高中必备古诗词

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高中语文古诗词必背

氓 《诗经》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。

送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋觉得期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄心裁。

整天不成章,泣涕泣如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,眽眽不得语。

短歌行 曹操

对酒当歌,人生几何?比方朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何故解忧?惟有狂药。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,什么时候可掇?忧从中来,不成隔离。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心怀旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。周公吐哺,全国归心。

山居秋暝 王维

空山新雨后,气候晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。随便春芳歇,天孙自可留。

离骚 屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,唯庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰觉得佩。

汩余若将不及兮,恐年事之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之寥落兮,恐佳丽之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。

归园田居 陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。拓荒南野际,守分归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。久在牢笼中,复得返天然。

石头城 刘禹锡

山围祖国方圆在,潮打空城孤单回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

过华清宫 杜牧

长安回望绣成堆,山顶千门次序递次开。一骑尘凡妃子笑,无人知是荔枝来。

书愤 陆游

早岁那知世事艰,华夏北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡!铁马金风抽丰年夜散关。

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪昆季间!

虞佳丽 李煜

月下花前什么时候了?旧事知几多。小楼昨夜又春风,祖国不胜回顾月明中。

栏杆玉砌应犹在,只是红颜改。问君能有多少愁?好似一江春水向东流。

雨霖铃 柳永

寒蝉凄惨,对长亭晚,骤雨初歇。京都帐饮无绪,迷恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤拜别,更何堪萧瑟清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晨风残月。此去经年,

应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!

声声慢 李清照

寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚。乍暖还寒时辰,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

满地黄花聚积。蕉萃损,现在有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到傍晚,点点滴滴。此次第,怎一个愁字了得!

念奴娇?赤壁怀古 苏轼

年夜江东去,浪淘尽,千古风骚人物。故垒西边,人性是,三国周郎赤壁。乱石穿空,

惊涛拍岸,卷起千堆雪。山河如画,一时几多好汉。

遐想公瑾昔时,小乔初嫁了,英姿英发。羽扇纶巾,说笑间,樯橹灰飞烟灭。祖国神游,

多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

永遇乐?京口北固亭怀古 辛弃疾

千古山河,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风骚总被雨打风吹去。夕阳草树,平常巷陌,人性寄奴曾住。想昔时,雄姿英才,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,博得仓促北顾。四十三年,望中犹记,狼烟扬州路。可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

扬州慢 姜夔

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过东风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,

废池乔木,犹厌言兵。渐傍晚,清角吹寒,都在空城。  

杜郎俊赏,算而今重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋密意。二十四桥仍在,

波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!

客至 杜甫

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,陋屋今始为君开。

盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

登高 杜甫

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滔滔来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰巨苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊羽觞。

蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦全国计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

登岳阳楼 杜甫

昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤昼夜浮。

亲友无一字,老病有孤舟。兵马关山北,凭轩涕泗流。

长亭送别 王实甫

[正宫][规矩好]碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?老是离人泪。

锦瑟 李商隐

锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷胡蝶,望帝春情托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追思,只是那时已怅惘。

鹊桥仙 秦不雅

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮!

李凭箜篌引 李贺

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露喷鼻兰笑。十二门前融寒光,二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树, 露脚斜飞湿寒兔。

桂枝喷鼻?金陵怀古 王安石

登临送目,正祖国晚秋,气候初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,银河鹭起,绘图难足。

念往昔、奢华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝往事随流水,但寒烟芳草凝绿。至今商女,不时犹唱,《后庭》遗曲。

菩萨蛮 温庭筠

小山堆叠金明灭,鬓云欲度喷鼻腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。

照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

邹忌修八尺有余,而描摹昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之斑斓者也。忌不自傲,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公来,孰视之,自觉得不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

因而入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐处所千里,百二十城,宫妇摆布莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境以内莫不有求于王。由此不雅之,王之蔽甚矣!”

王曰 “善。”乃命令:“群臣吏平易近,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,车水马龙;数月以后,不时而间进;期年以后,虽欲言,无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓克服于朝廷。

梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。露台一万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水泛动清猿啼。脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺轰隆,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩大不见底,日月晖映金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纭而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之床笫,掉历来之烟霞。

世间行乐亦如斯,古来万事东流水。别君去兮什么时候还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜!

将进酒 李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲鹤发,朝如青丝暮成雪。人生满意须尽欢,莫使金樽空对月。生成我材必有效,令媛散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,希望长醉不复醒。古来圣贤皆孤单,唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人作甚言少钱,径须沽取对君酌。五花马,令媛裘,呼儿将出换琼浆,与尔同销万古愁。

兵车行 杜甫

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘老婆走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。

道旁过者问行人,行人但云点行频。或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。边庭流血成海水,武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无工具。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。

长者虽有问,夫子敢伸恨?且现在年冬,未休关西卒。县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男藏匿随百草。君不见青海头,古来白骨无人收,新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。

蜀道难 李白

噫吁嚱,危呼高哉!蜀道之难,难于上彼苍!蚕丛及鱼凫,建国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通火食。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧勇士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

问君西游什么时候还?畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上彼苍,令人听此凋红颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如斯,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上彼苍,侧身西望长咨嗟。

滕王阁序 王勃

时维玄月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风光于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾里扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

劝学 《荀子》

正人曰:学不成以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮觉得轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,正人生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;坚持不懈,金石可镂。蚓无虎伥之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,专心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,专心躁也。

师说 韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之前后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所觉得圣,愚人之所觉得愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而年夜遗,吾未见其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士年夜夫之族,曰师曰门生云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道类似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,正人不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故门生没必要不如师,师没必要贤于门生,闻道有前后,术业有专攻,如是罢了。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行旧道,作《师说》以贻之。

阿房宫赋 杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,尔虞我诈。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几万万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?凹凸冥迷,不知西东。歌台暖响,春景融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日以内,一宫之间,而天气不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之保藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不克不及有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,万万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。何如取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农民;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使全国之人,不敢言而敢怒;独夫之心,日趋骄固。守兵叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非全国也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,尔后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

六国论 苏洵

六国幻灭,非兵晦气,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,幻灭之道也。或谓:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖掉强援,不克不及独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取以外,小则获邑,年夜则得城。较秦之所得,与克服而得者,实在百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,实在亦百倍。则秦国之所年夜欲,诸侯之所年夜患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。本日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱输赢已判矣。至于倾覆,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

齐人何尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦难免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国尔后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹在,则输赢之数,生死之理,当与秦相较,或未易量。

呜呼!以赂秦之地封全国之谋臣,以事秦之心礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如斯之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者,无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以全国之年夜,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

游褒禅山记 王安石

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也。

由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不克不及穷也,——谓以后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不克不及十一,然视其摆布,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

因而余有叹焉。前人之不雅于六合、山水、草木、虫鱼、鸟兽,常常有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、很是之不雅,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不克不及至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不克不及至也。有志与力,而又不随以怠,至于阴暗昏惑而无物以相之,亦不克不及至也。然力足以致焉,于报酬可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不克不及至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

前赤壁赋 苏轼

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,盘桓于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世自力,成仙而尸解。

因而喝酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,态度严肃而问客曰:“作甚其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山水相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旗帜蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今何在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合,渺沧海之一粟。哀吾生之斯须,羡长江之无限。挟飞仙以翱翔,抱明月而长终。知不成乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如此,而何尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之,而六合曾不克不及以一瞬;自其不变者而不雅之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫六合之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘缭乱。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

陈情表 李密

臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲扶养。臣少多疾病,九岁不可,伶仃伶丁,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之童,茕茕孤单,形单影只。而刘夙婴疾病,常在床蓐;臣侍汤药,不曾废离。

逮奉圣朝,洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。圣旨特下,拜臣郎中。寻蒙国恩,除臣洗马。猥以寒微,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。圣旨切峻,责臣逋慢。郡县强逼,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔跑,则刘病日笃;欲苟顺私交,则告知不准:臣之进退,实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治全国。凡在故老,犹蒙矜育;况臣伶丁,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气味奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以致本日,祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以戋戋不克不及废远。

臣密本年四十有四,祖母刘本年九十有六,是以臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。慈乌反哺,愿乞终养。臣之辛劳,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知;皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不堪犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

屈原传记 司马迁

屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,朴直之不容也,故忧闷幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;怙恃者,人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极,何尝不呼天也;疾痛惨怛,何尝不呼怙恃也。屈平允道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人世之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极年夜,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥当中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃以外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

琵琶行(节选) 白居易

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见,添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思,似诉生平不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无穷事。

轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六么。年夜弦嘈嘈如急雨,小弦切切如密语。

嘈嘈切切错杂弹,年夜珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝,凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸,铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨把稳画,四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

我闻琵琶已感喟,又闻此语重唧唧。同是海角沉溺堕落人,重逢何须曾了解!

感我此言很久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

广东省高考背诵60篇(考纲挨次)

高考常考的古诗词鉴赏诗人有哪些?诗人布景是甚么

刘禹锡,字梦得,唐朝文学家,词人,洛阳人。

终生从政,曾官至监察御史,后贬官为多处刺史,虽当时其仕途不顺,然这段时候的履历,却为他后来的文字,打下了博识的根本。

唐文宗年夜和元年(827)刘禹锡返回洛阳,仕途始告安稳。

晚年任太子宾客,分司东都(洛阳),加检校礼部尚书。

有《刘梦得文集》四十卷。

刘禹锡自幼勤学,攻读经典以外,于九流百氏,甚至书法、天文、医学,亦普遍浏览。

其文学创作,以诗歌最著,白居易说他“文之神妙,莫先于诗”(《刘白唱和集解》)。

在古文活动中,他据有主要地位,那时李翱、韩愈主盟文坛,引之觉得伦辈。

刘说本身“长在论”,他的论文条分理析,论证周到,文彩沛然。

散文则思绪清楚,简练晓畅。

(此节引自于刘禹锡小传)。

刘禹锡糊口在唐朝中后期,因为安史之乱,唐代构成了太监擅权、藩镇割据、朋党之争的社会场合排场。

他对如许的社会实际很是不满,曾介入了王叔父带领的鼎新活动,但遭受掉败,乃至宦途曲折,屡次受贬。

可是,他没有屈就于显贵,而是以文明志,表示了他刚直不阿的风致和对达官权贵的鄙弃立场。

本文可以说是作者对那时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。

苏轼(1037-1101),北宋文学家、字画家。

字子瞻,又字和仲,号东坡居士。

汉族,眉州眉山(今属四川)人。

与父苏洵,弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面可谓全才。

其文汪洋恣肆,大白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八年夜家之一;诗清爽豪健,善用夸大比方,在艺术表示方面独具气概,与黄庭坚并称苏黄;词开豪宕一派,对儿女很有影响,与辛弃疾并称苏辛;书法善于行书、楷书,能自立异意,用笔丰腴跌荡放诞,有无邪烂缦之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。

诗文有《东坡七集》等,词有《东坡乐府》。

生平事略 宋四家苏轼苏轼生于1037年1月8日(景祐三年十仲春十九日)生于眉州眉山(今属四川)。

苏轼的父亲苏洵,即《三字经》里提到的“二十七,始发奋”的“苏老泉”。

苏洵奋发虽晚,但用功甚勤。

苏轼晚年曾回想年少随父念书的状态,感受本身深受其父影响。

固然,假若没有苏洵的奋发念书,也就不成能使苏轼年少承受好的家教,更不克不及年未及冠即“学通经史,属文日数千言”,也就更不成能有往后的文学成绩。

1056年(嘉祐元年),虚岁二十一的苏轼初次出川赴京,加入朝廷的科举测验。

翌年,他加入了礼部的测验,以一篇《刑赏忠诚之至论》取得主考官欧阳修的欣赏,却因欧阳修误以为是本身的门生曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二。

1061年(嘉祐六年),苏轼应中制科测验,即凡是所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授年夜理评事、签书凤翔府判官。

后逢其母于汴京病故,父(母)丧扶丧归里。

1069年(熙宁二年)服满还朝,仍授本职。

他入朝为官之时,恰是北宋起头呈现政治危机的时辰,繁华的背后埋没着危机,此时神宗即位,任用王安石撑持变法。

苏轼的很多师友,包罗当初欣赏他的恩师欧阳修在内,因在新法的实施上与新任宰相王安石政见分歧,被迫离京。

朝野旧雨残落,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的 “安然平静世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对通俗老苍生的侵害,又因其政治思惟守旧,很分歧意参知政事王安石的做法,以为新法不克不及便平易近,便上书否决。

如许做的一个成果,即是像他的那些被迫离京的师友一样,不容于朝廷。

因而苏轼自求外放,调任杭州通判。

从此,苏轼终其平生都对王安石等变法派存有某种曲解。

苏轼在杭州待了三年,任满后,被调往密州(今山东诸城)、徐州、湖州等地,任知州县令。

政绩显赫,深得平易近心。

如许延续了年夜概十年,苏轼碰到了生平第一祸事。

那时有人(李定等人)居心把他的诗句扭曲,以嘲讽新法为名年夜做文章。

1079年(元丰二年),苏轼到任湖州还不到三个月,就由于作诗嘲讽新法,网织“文字诬蔑君相”的收罗罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”。

陆游(1125-1210),南宋闻名爱国诗人,平生好学不息,写下很多教育后代的斑斓诗篇,有着爱国的赤子之心。

他身世于一个由“贫居苦学”而做官的世宦家庭。

陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸,祖父陆佃,父亲陆宰。

那时正值宋代败北不振、屡遭金国(女真族)抨击打击的年月。

诞生次年,金兵攻下北宋首都汴京,他于襁褓中即随家人流离失所,因受社会及家庭情况影响,自幼即立志杀胡(金兵)救国。

封建家庭虽带给陆游杰出的文化薰陶,特别是爱国教育,但也带来婚姻上的不幸。

他20岁时与表妹唐婉成婚,夫妻豪情甚笃,可是其母却不喜好唐氏,硬逼他们夫妻离散,唐氏再醮赵士程,陆游亦再娶王氏为妻。

离婚后陆游很是伤痛,绍兴二十五年31岁游经沈园时,偶见唐琬佳耦,陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄密意,尔后多次赋诗纪念,直至75岁时还写了着名的恋爱诗《沈园》。

唐氏读了陆游的钗头凤后哀思欲绝,和了一首钗头凤,不久便归天了。

陆游“年十二能诗文”,学剑,并研究兵法。

29岁赴临安省试,名列第一。

次年加入礼部测验,因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前,又因不忘国耻“喜...

高中常见古诗人的诗风有哪些

诗人气概? 因为作家的糊口履历、豪情气质、艺术素养等各不不异,因此在创作中表示出各自怪异的格调、气派和趣味,这就构成了作品的分歧气概。

三曹诗风的凄凉雄壮;张九龄诗风的委宛含蓄;孟浩然诗风的语淡者味重、舒适浑健;王维诗风的澹泊活泼;王昌龄诗风的雄壮浑朴;李白诗风的超脱潇洒;杜甫诗风的沉郁抑扬; 高适、岑参诗风的雄壮奇拔;韦应物诗风的清爽典雅;韩愈诗风的气焰磅礴、独特新奇;贾岛诗风的萧瑟悲愁;李贺诗风的郁闷激怒;元稹诗风的艳丽浅显;白居易诗风的平白清爽;刘禹锡诗风的清峻开阔爽朗;李商隐诗风的清丽飘逸;杜牧诗风的涵蓄绰约;李煜词风的伤感细腻;欧阳修词风的清丽明媚;范仲淹词风的凄凉悲壮;晏殊词风的开阔爽朗疏淡;苏轼的奔放豪放;柳永词风的缱绻悱恻;黄庭坚词风的天然流利;秦不雅词风的情真意切;李清照词风的婉约凄惨;杨万里词风的新颖活跃;陆游诗风的雄壮奔放、开阔爽朗流利;辛弃疾词风的气焰雄浑;姜夔词风的精心决心、清妙秀远等等。

我们应经由过程本身的鉴赏勾当,增强对作家作品的感性熟悉,从而归纳出各个作家的气概。

领会诗人的气概,有益于掌控他们在诗中表达的思惟豪情。

谁有古代诗人(高中常见的)的生平简介(有业绩履历性情就行),...

李白生于武后长安元年(701年)。

李白本籍陇西成纪(今甘肃秦安县)。

关于其诞生地有多种说法,一说诞生在剑南道之绵州(巴西郡)所属昌隆县(712年改名为昌明县,今四川省绵阳市所属江油市)。

另外一种说法是其父从华夏被贬至西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生,4岁再迁回剑南道绵州昌隆县(今四川省江油市)青莲乡,因自号青莲居士。

其父李客,生平业绩不详。

李白诞生于盛唐期间。

二十五岁时单身出蜀,起头了普遍周游,南到洞庭湘江,东至会稽(绍兴),寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。

这时候他已交友了很多名人,创作了年夜量优异诗篇。

李白不肯应试仕进,但愿依托本身才调,经由过程他人推荐走向宦途,但一向未得人欣赏。

他曾给当朝名流韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐,但未得答复。

直到天宝元年(742年),因羽士吴筠的保举,李白被召至长安,供奉翰林,他文章风度名震全国,后因不克不及见容于显贵,在京仅三年,就弃官而去,依然继续他那飘零四方的流离糊口。

安史之乱产生的第二年(756年),他感愤时艰,曾加入了永王李璘的幕府。

不幸,永王与肃宗产生了争取帝位的斗争,兵败以后,李白受连累,放逐夜郎(今贵州境内),途中遇赦写下《早发白帝城》。

晚年流落东南一带,投靠族叔当涂县令李阳冰,不久即病逝 李白平生不以功名显现,却高自期许,不畏权利,鄙视显贵,曾让“力士脱靴”。

毫无所惧地冷笑以政治权利为中间的品级秩序,批评那时败北的政治现象,以年夜胆抵挡的姿态,推动了盛唐文化中的英雄主义精力。

李白反显贵的思惟意识,是跟着他的糊口实践的丰硕而日趋成熟起来的。

在初期,首要表示为“不平己、不干人”、“平交贵爵”的同等要求,正如他在诗中所说:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。

气岸遥凌豪士前,风骚肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》) “吹嘘九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。

”(《玉壶吟》)他有时也发出轻视显贵的豪语,如“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻贵爵”(《忆旧游寄谯郡元从军》)等,但首要仍是表示心里中的傲岸。

而跟着对高层权利团体现实环境的领会,他进一步揭露了苍生下层和显贵的对峙:“珠玉买歌笑,荆布养贤才。

”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀,枳棘栖鸳鸯。

” (《古风》第三十九)并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事,如:“年夜车扬飞尘,亭午暗阡陌。

中贵多黄金,连云开甲宅。

路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。

鼻息干虹霓,行人皆怵惕。

世无洗耳翁,谁知尧与跖!”而在《梦游天姥吟留别》中,他发出了最清脆的呼声:“安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜!”这个艺术归纳综合在李白诗歌中的意义,正犹如杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样主要。

在天宝末日趋恶化的政治情势下,李白又把反显贵和普遍的社会批评联系起来。

如《答王十二寒夜独酌有怀》:君不见李北海,英风英气今安在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。

少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。

为屈死的贤士仗义抗争。

(《行路难》):君不见,昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草,那个更扫黄金台?表达了诗人不被重用而发生对朝廷的掉望和蔼愤。

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五11、《登高丘望远海》等诗中,李白乃至借古讽今,对玄宗本人提出了锋利的呵??。

总之,可以说他把唐诗中反显贵的主题阐扬到了淋漓畅快的境界。

任华说李白“数十年为客,何尝一日低色彩”(《杂言寄李白》),这类在显贵眼前绝不屈就、为保护自我庄严而勇于抵挡的意识,是魏晋以来正视小我价值和重气骨传统的主要内容,李白恰是在新的汗青前提下担当和发扬了这一优异传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌布满强烈热闹的人生之恋。

他的诗常常于旷放中弥漫着童真般的情趣,如:“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去,明代成心抱琴来。

”(《山中与幽人对酌》)“袖长管催欲轻举,汉中太守醉起舞。

手持锦袍覆我身,我醉横眠枕其股。

”(《忆旧游寄谯郡元从军》)糊口犹如馥郁的浓酒使诗人心醉,这固然不是说糊口中没有悲痛和疾苦,但诗人的乐不雅精力足以使他超出和克服忧患意识,所谓“人生达命岂暇愁?且饮琼浆登高楼”(《梁园吟》),“且醉习家池,莫看流泪碑”(《襄阳曲》之四),就是他奔放心态的写照。

他永不安于孤单和孤傲,如《月下独酌》其一,表白了只有充满着生命活力的诗人材能发出如斯的奇思妙想。

他有一首《短歌行》,诗中构思道:“吾欲揽六龙,回车挂扶桑。

斗极酌琼浆,劝龙各一觞。

富贵非所愿,为人驻颓光。

”这里没有嗟老叹卑的哀惋,却用“劝酒”的无邪想象表达了对人生的无穷迷恋之情。

这些诗篇以其纯挚的情趣,感化着被俗气的糊口所覆没了的夸姣的人道,并是以而取得永远的魅力。

李白对年夜天然有着强烈的感触感染力,他长于把本身的个性熔化到天然景物中去,使他笔下的山川丘壑也无不具有抱负化的色采。

他在《日收支行》诗中说:“吾...

高中语文古诗词中常见意象及其示例诗词

冰雪:以冰雪的晶莹比方心志的忠贞、风致的高贵。

月亮:对月思亲——激发离愁别绪,思乡之情。

蝉:以蝉比方操行高贵。

梅花:高洁人格的意味。

杜鹃:在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一路。

松柏:意味孤直耐寒的风致。

菊花:高洁的品质。

(桃花意味佳丽 牡丹寄寓富贵 杨花有漂荡之意) 猿啼:意味着一种哀痛的豪情。

水:绵绵的愁思。

秋水:喻指眼睛,形容盼愿的火急。

见背:喻怙恃归天。

逐鹿:比方群雄并起,争取全国。

献芹:谦称赠人的礼物肤浅,或所提的定见浅薄。

执盟主:指在某一方面居带领地位。

袖手旁观:比方不雅他人成败,不卷入此中。

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高考古诗词常见作者资料

以下是比力着名的,无名小卒数不清,没法逐一胪陈。

张九龄(673-740),字子寿,韶州(今韶关市)人,唐中宗景龙初年进士。

玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令,唐朝着名的贤相。

李白(701-762),字太白,晚年自号青莲居士。

本籍陇西成纪(今甘肃秦安),先世于隋末流徙西域,诞生于那时唐安西年夜都护府地点的碎叶城(今吉尔斯坦境内)。

才气纵横,被誉为谪神仙。

其诗想象丰硕,构想独特,气焰雄壮绮丽,气概豪放萧洒,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

杜甫(712-770),字子美,其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南),为初唐诗人杜审言之孙。

因诗中常自称少陵野老,又做过检校工部员外郎,故世称杜少陵、杜工部,其诗长于选择具有遍及意义的社会题材,反应出那时政治的败北,在必然水平上表达了人平易近的欲望,他的很多优异作品,显示了唐朝由开元盛世转向割裂陵夷的汗青进程,因被称为“诗史”。

诗风沉郁抑扬,说话精辟逼真,对后代诗人影响极年夜。

王维(701-761),字摩诘,原籍祁(今山西祁县),其父迁居于蒲州(今山西永济西),遂为河东人。

开元进士。

任过年夜乐丞、右拾遗等官,安禄山兵变时,曾被迫出任伪职。

其诗、画成绩都很高,苏东坡赞他“诗中有画,画中有诗”,尤以山川诗成绩为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无意宦途,专诚奉佛,故后代人称其为“诗佛”。

孟浩然(689-740),名浩,字浩然,襄州襄阳(今湖北襄樊)人。

除四十岁时到长安应过一次科考外,一向在故乡鹿门隐居念书、写诗自娱。

诗多以山川田园为题材,是盛唐首要的山川田园诗人,与王维齐名,合称“王孟”。

王昌龄(约690-756?),字少伯,今陕西西安人,一说为南京人或山西太原人。

开元十五年进士,平生只做过中下级仕宦,安史之乱时,于还江宁途中被亳州刺史闾丘晓杀戮。

诗以写宫怨、边塞、送别为佳,尤擅长七绝,有“七绝圣手”之称,时人推为“诗家皇帝”。

丘为(694-789?),姑苏嘉兴(今属浙江)人,天宝年间进士,历官太子右庶子,与王维、刘长卿等友善,活到95岁,相传是唐朝享寿最高的一名诗人。

綦毋潜(692-749?),字孝通,今湖北江陵人,一说江西南康人。

开元十四年进士,由宜寿尉入为集贤院待制,迁左拾遗,终著作郎,后归隐江东。

诗多写山林隐逸糊口和方外之情,秀气俊丽。

常建(708-765?),籍贯不详,开元十五年与王昌龄同榜进士,只做过盱眙尉的小官。

诗以写山川田园为主,选语精巧,境地超远。

岑参(715-770),南阳人,一说湖北江陵人,少时隐居河南嵩阳。

天宝三年进士,初为小官,后做过嘉州刺史等官,世称“岑嘉州”。

诗以写边塞糊口著称,与高适齐名,合称“高岑”。

元结(719-772),字次山,号漫郎、聱叟,曾出亡入猗于洞,因号猗于子,河南人。

天宝十二年进士,因招募义兵抗击史思明有功,广德二年授道州刺史,后迁容管经略史。

诗多讽喻时政,反应人平易近疾苦。

韦应物(737-791?),京兆长安(今陕西西安)人,天宝末年曾在宫庭担负过玄宗的侍卫官,早年为人任侠,狂放不羁,后来奋发念书考中进士。

因做过姑苏刺史。

世称“韦姑苏”。

诗风澹泊高远,以长于写景和描述隐逸糊口著称。

柳宗元(773-819),字子厚,河东解(今山西运城县解州镇)人,世称柳河东。

德宗贞元年九年进士,又举博学鸿词科。

官礼部员外郎,因介入变化的王叔文团体,被贬为永州司马,后迁柳州刺史,人称柳柳州。

诗文在那时都很着名,和韩愈配合带领了唐朝古文活动,并称韩柳,是唐宋八年夜家之一。

孟郊(751-814),字东野,湖州武康(今浙江德清)人,早年隐居河南嵩山,四十多岁才中进士,只做过县尉一类的小官。

平生困窘,脾气廉洁,诗多描述平易近间疾苦和炎凉世态。

说话力戒平淡,寻求瘦硬奇僻的气概。

与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。

陈子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。

年青时使年任侠,睿宗文明元年进士,武则天在朝时,任时麟台正字、右拾遗等小官。

他对自六朝以来浮华绮丽的诗风深感不满,力图鼎新,在诗歌创作与理论上都作出太重要进献。

李颀(690-751),东川(今四川三台)人,少年时曾寓居河南登封。

开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,气概豪宕,激昂大方悲惨,七言歌行尤具特点。

韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南孟县)人,自称郡望昌黎,世称韩昌黎。

幼孤贫吃苦勤学,德宗贞元八年进士。

曾任监察御史,因上疏请免关中赋役,贬为阳山县令。

后随宰相裴度平定淮西迁刑部侍郎,又因上表谏迎佛骨,贬潮州刺史。

做过吏部侍郎,死谥文公,故世称韩吏部、韩文公。

是唐朝古文活动魁首,与柳宗儿合称韩柳。

诗力图险怪别致,雄壮重气焰。

白居易(772-846),字乐天,晚年号喷鼻山号士。

其先世为太原人,后迁居下圭(今陕西渭南),诞生于河南新郑。

贞元十五年进士。

元和时曾任翰林学士、左赞善年夜夫,因得显贵,贬为江州司马,晚年好佛,又自号乐居士。

他平生作诗良多,以讽喻诗为最着名,说话通俗易懂,被称为“老妪能解”。

叙事诗哪《琵...

语文高手进,出一道高中诗词鉴赏题

我不领会你是教员仍是学生.但我仍是全力找了到不错的题.5分是少了点..辛劳啊.. 海棠 惜牡丹花 苏轼 白居易 春风袅袅泛崇光,喷鼻雾空蒙月转廊。

难过阶前红牡丹,晚来惟有两枝残。

只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

明代风起应吹尽,夜惜衰红把火看. Q1:海棠前两句描述海棠的哪些特点?后两句抒怀用甚么手法?Q2:苏轼的与白居易的都是夜里赏花.为什么二者抒发感情纷歧?解析: 苏轼:只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”被誉为“造语之奇,构想之巧”,“奇”在前人经常以人喻花,而作者却以花喻人且兼用移情手法。

在诗人的想象里,海棠花也和人一样,会在深夜睡去,是以,特意点燃高烛,使海棠打起精力,真是痴语。

同时,也化用了李商隐的“客散酒醒深夜后,更持红烛照残酒”(《花下醉》)却又无斧凿之迹。

故这首绝句传播千古。

这首绝句写于元丰三年(公元1080年),苏轼被贬黄州(今湖北黄冈)时代。

前两句写情况,后两句写爱花苦衷。

题为“海棠”,而起笔却对海棠不做描画,这是一处曲笔。

“春风袅袅”形容东风的吹拂之态,化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮金风抽丰”之句。

“崇光”是斧正在增加的春景,着一“泛”字,活写出春意的暖融,这为海棠的盛开造势。

次句侧写海棠,“喷鼻雾空蒙”写海棠阵阵幽喷鼻在氤氲的雾气中满盈开来,动人肺腑。

“月转廊”,月亮已转过回廊何处去了,照不到这海棠花;暗示夜已深,人无寐,固然你也可从中读出一层隐喻:处江湖之僻远,不遇君王恩宠。

“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关头句。

此句转折一笔,写赏花者的心态。

当月华再也照不到海棠的芳容时,诗人顿生满心怜意:海棠如斯青春光辉,怎忍心让她独自居住于昏昧阴暗当中呢?这蓄积了一季的尽力而悄然盛放的花儿,竟然无人赏识,岂不让她太悲伤掉望了吗?更深人静,孤寂满怀的我,天然没法成眠;花儿孤寂、冷僻得想睡去,那我若何独自打发这漫漫永夜?不成,可以或许聆听花开的声音的,只有我;可以或许陪我长夜心灵漫步的,只有这孤单的海棠!一个“恐”写出了我不胜孤傲孤单的煎熬而生出的耽忧、惊怯之情,也隐藏了我欲与花共度良夜的执著。

一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的各种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“无私”、“无我”的超然境地。

末句更进一层,将爱花的豪情晋升到一个顶点。

“故”照顾上文的“只恐”二字,含有特地而为的意思,表示了诗人对海棠的情有独钟。

此句应用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。

“烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处出色的对照,月光仿佛也太妒忌于这怒放的海棠的明艳了,那般尖刻寡恩,不愿给她一方揭示姿色的舞台;那就让我用高烧的红烛,为她驱除这永夜的暗中吧!此处模糊可见诗人的侠义与厚道。

“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写海棠的娇艳娇媚。

“烧”“照”两字概况上都写我对花的爱好与庇护,实在也不由吐露出些许贬居糊口的闷闷不乐。

他想在“玩物”(赏花)中取得对疾苦的超脱,哪怕这只是半晌的超脱也好。

固然花儿盛开了,就向衰落迈进了一步,虽然高蹈的精力之花究竟??结果阔别了实际的泥土,但他想过这类我行我素、自得其乐的糊口的积极心态,又有谁可以阻止呢? 全诗说话浅显而情义深永。

清朝诗人查慎行说:“此诗极其俗口所赏,然非师长教师老境。

”写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、委靡之气,从“春风”“崇光”“喷鼻雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感到到诗人的达不雅、萧洒的胸怀。

白居易:在群芳斗艳的花季里,被誉为天姿国色的牡丹花老是姗姗开迟,待到她占断春景的时辰,一春花事已 将到尽期。

历代多愁善感的诗人,对伤春惜花的题材老是百咏不厌。

而白居易这首《惜牡丹花》却在无数 惜花诗中别具一格。

人们历来在花落以后才知惜花,此诗一变态情,却由鲜花盛开之时想到红衰喷鼻褪之日, 以把火照花的新颖立意表示了对牡丹的无穷顾恤,寄寓了岁月流逝、芳华难驻的深邃深挚感伤。

全诗固然只有短短的四句,但文气跌荡放诞回环,语意层层深切。

首句开宗明义,点出题意:“难过阶前红 牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,天井的高雅,牡丹的红艳,都已历历分明。

“难过”二字起得突兀,造成 牡丹花似已开败的错觉,当即将人引入惜花的难过氛围当中。

第二句却将语意一转:“晚来惟有两枝残”, 夸大到晚来只有两枝残败,才知道满院牡丹花还开得正盛呢!“惟有”、“两枝”,语气必定,数字切当, 足见诗人赏花之仔细,只有将花枝都当真数过,才能得出如许切确的结论,而惟其如斯邃密,才见出诗人惜 花之情深。

这两句天然朴质,不加雕饰,仅用跌荡放诞升沉的语气造成一种适意的结果,经由过程惜花的心理描画表 现诗人傍晚时分在花下贱连忘返的情形,可谓情笃而意深。

既然满院牡丹只有两枝残败,仿佛没必要如斯难过,但是尝鼎一??,况且两枝?诗人从两枝残花看到了春 将回去的动静,他的担忧并不是过剩。

“明代风起应吹尽”,语气又是一转,从想象...

诗词顶用典的感化

以典入诗 别成心趣——古诗词的奇妙用典 (宋玲) 以典入诗,是历代诗人经常使用的表示手法。

凡诗文中援用曩昔有关人、地、事、物之史实,或有来历有出处的词语、佳句,来表达诗人的某种欲望或感情,而增添文句之形象、涵蓄与典雅,或意境的内在与深度,即称“用典。

”用典也是诗歌的一种修辞手法,可避免尽收眼底的直白,还可给读者在诗行间留下联想和思考的余地。

简直,用典用得奇妙、得当,可使诗词意蕴丰硕、简练涵蓄、持重典雅,使表达加倍活泼形象,诗句更凝炼,言近而旨远,涵蓄而委婉,从而进步作品的表示力和传染力,到达古诗人常说的:力透纸背,掷地有声!下面,我首要讲四点,一是诗词用典的首要感化;二是用典的首要情势;三是用典的手法;四是用典要注重的三个题目。

起首具体说一下诗词用典的首要感化: 1、批评汗青,借古论今。

如: 泊秦准 (杜牧) 烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

诗中的《后庭花》歌曲名,是援用的一个典故,南朝陈后主所作的《玉树后庭花》,被后人称为为“亡国之音”。

诗人所处的晚唐期间正值国运陵夷之际,而这些统治者不以国是为重,反而堆积于酒楼当中赏识濮上之音,怎能不使诗人发生汗青可能重演的隐忧?所以,诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的汗青嘲讽晚唐那些花天酒地的统治者不从中罗致教训。

2、抒怀言志,表白心迹。

如: 如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中,何日遣冯唐?”中援用了一个典故。

据《汉书·冯唐传》记录:华文帝时,魏尚为云中太守,抵抗匈奴有功,只因报功时多报了六个首领而获罪削职。

后来,文帝采用冯唐的劝谏,派冯唐持符节到云中去赦宥魏尚。

这里诗人身在密州,明珠暗投、壮志难酬,以魏尚自喻,但愿有一天,朝廷也能调派象冯唐如许的人前来,抒发了巴望报效朝廷的壮志激情。

永遇乐·京口北固亭怀古 千古山河,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台,风骚总被雨打风吹去。

夕阳草树,平常巷陌,人性寄奴曾住。

想昔时,雄姿英才,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,博得仓促北顾。

四十三年,望中犹记,狼烟扬州路。

可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓!凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?这首词用了四个典故,典中套典,我们就说一下最后用的廉颇的典故。

廉很是赵名将,赵王听信诽语不信赖他。

后秦攻赵,赵王想用廉颇,派人去领会他的环境。

廉颇同心专心为国,当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉,披挂上马,以暗示可以上阵,而使者受人行贿,却谎报廉“一饭三遗屎”,赵王觉得廉老,终究不消。

词中归纳综合为“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”借以表达本身想报效国度却无人干预干与乃至还被小人中伤的悲忿之情。

由此我们也看出,诗人常常对统治者的攻讦,由于不克不及正面直说,用典就是最好的法子。

3、激发联想,立异意境。

如: 破阵子(辛弃疾) 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,疆场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如轰隆弦惊。

了却君王全国事,博得生前死后名。

可怜鹤发生。

诗中“八百里”“的卢”触及两个典故:一是据《世说新语》记录,晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注,王济获胜后杀牛作炙,后人即以八百里指牛。

二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈,离开险境。

应用这两个典故,缔造一个雄奇的意境,不由让读者恍如看到战争爆发前犒劳出征将士的壮不雅排场和疆场上铁骑飞奔敌阵的剧烈场景,极具穿透力。

4、简练精练,内在丰硕。

如: 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋.到乡翻似烂柯人”,这里应用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感触感染。

以“闻笛赋”隐含对那时统治者毒害故人故交的不满,抒发了对死去故人故交深深的纪念之情;以“烂柯人”暗示本身遭贬谪时候太久,此番回来仿佛隔世,感觉人事全非.不再是旧光阴景了。

短短的十四个字,就表达出了如斯复杂的感情,这岂不是用典的魅力?同时,我们还可以看到,用典还使诗歌对仗工整,音韵协调,布局严谨。

在增添诗歌内在的同时,还增添其外形之工整。

其次我们来讲诗词用典的首要情势。

用典从情势来看,经常使用和常见的首要有援用汗青故事和化用前人诗句两种。

援用汗青故事,也叫“用事”。

即把典故浓缩化为诗句,借以抒情言志或暗射时势。

如李清照的《夏季绝句》:生看成人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不愿过江东。

李清照是我国文学史上最伟年夜的女词人。

后代对她的词评价颇高,称其“不徒俯视巾帼,直欲压服须眉”(《词坛丛话》)。

相对而言,李清照的诗传播下来的少少,但这一首却一扫其词的婉约缱绻,气概悲壮超脱,最为人所赞叹!诗的1、二句语气鼓动感动激昂大方,铿锵有力,已成千古名句。

3、四句随即用典:秦末,项羽与刘邦争全国。

刘邦的主将韩信于垓下设十面匿伏,项羽杀出重围,溃退至乌江。

乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓,死灰复然,像昔时率八百儿郎那样背城借一,还可破釜沉舟!但他惭愧难当,自言“无颜见江东长者”,...

高中语文诗歌鉴赏技能

诗歌鉴赏技能答题方法: 赏析修辞方式:揭露手法+阐发表达感化(句意+辞意+大旨感情) 赏析表达体例:如何叙(描述)+叙(描述)甚么+抒甚么情 赏析表示手法:手法+表达感化(句意+辞意+大旨感情)1.赏析诗中的关头字词命题体例:这联中最活泼逼真的是甚么字?为何?命题变式:甘字历来为人称道,你以为它好在哪里?解答阐发:前人作诗讲求炼字,这类题型是要求咀嚼这些经锤炼的字的妙处。

答题时不克不及把该字孤立起来谈,得放在句中,并连系全诗的意境感情来阐发。

2.赏析诗中的主要语句命题体例:这句诗有何特别寄义或深邃深挚寄义?命题变式:这句诗最具表示力,试扼要阐发。

解答阐发:先诠释清这句诗的字面意义,然后或扣说话特点、或扣思惟感情作具体阐发。

3.赏析诗歌的写作技能命题体例:这首诗用了如何的表示手法?命题变式:请阐发这首诗的表示技能(或艺术手法,或手法)。

诗人是如何抒发本身的感情的?有何结果?固然环绕艺术手法,也会有一些更具体的发问体例。

题目越具体,相对而言,回覆越轻易。

解答阐发:表示手法是诗人用以抒发豪情的手段方式,要精确答题,必需熟习经常使用的一些表示手法。

4.赏析诗歌的说话特点命题体例:这首诗在说话上有何特点?命题变式:请阐发这首诗的说话气概(说话艺术)。

解答阐发:这类题型不是要求琢磨个体字词应用的奇妙,而是要咀嚼整首诗表示出来的说话气概或某句诗的寄义(特别寄义、深层寄义,如语境寄义、意境寄义)。

能用来答题的词语一般有:清爽天然、俭朴无华、沉郁抑扬、华丽灿艳、大白晓畅、多用白话、委宛涵蓄、雄壮豪宕、笔调婉约、精练活泼……5.赏析诗歌的思惟感情命题体例:这首诗表达了作者如何的感情?命题变式:请阐发这首诗的大旨或对本诗内在,你是若何理解的。

解答阐发:这类题型要咀嚼整首诗表示出来的感情或某句诗的寄义(特别寄义、深层寄义,如语境寄义、意境寄义)。

能用来答题的词语一般有:壮志未酬、报国无门、闺中怨恨、念远思家、忠贞爱国等。

清点常识1、古代诗歌中常见的意象花卉类(1)菊:隐逸、高洁、脱俗(2)梅:傲雪、顽强、不平不挠、窘境(3)兰:高洁(4)牡丹:富贵、夸姣(5)禾黍:黍离之悲(国度的今盛昔衰)(6)花开:但愿、芳华、人生的光辉(7)花落:残落,掉意,人生、事业的挫折,惜春,对夸姣事物的迷恋、追怀(8)草:生命力强、生生不息、但愿、冷落、荒僻、离恨、身份地位的低微糊口的轨迹就是一个永久的圆,终点也就是出发点。

关心如火炬,长进心像梯子,责任心是勇气的指向标。

树木类(1)树的是曲:事业、人生的曲折、顺遂(2)黄叶:残落、佳丽迟暮、新陈代谢(3)绿叶:生命力、但愿、活力(4)松柏:坚挺、立崖岸、顽强、生命力(5)竹:气节、积极向上(6)梧桐:凄苦(7)柳:送别、迷恋、伤感、春季的夸姣风霜雨雪云类(1)波浪:人生的升沉(2)春风:春季、夸姣(3)东风:奔放、欢愉、但愿(4)露:人生的急促、生命的易逝(5)天阴:压制、愁苦、孤单(6)波浪的澎湃:人生凶恶、江湖诡谲(7)暴风:作乱、摧毁旧世界的气力(8)西风:落漠难过、衰落、游子思归(9)雪:纯正、夸姣、情况的卑劣、恶权势的跋扈狂(10)细雨:春景、但愿、朝气、活力、潜移默化式的教化(11)烟雾:感情的昏黄、暗澹、前程的迷惘、迷茫、抱负的失??、破灭(12)暴雨:残暴、热忱、政治斗争、扫荡恶权势的气力、荡涤污秽的气力(13)霜:人生易老、社会情况的卑劣、恶权势的跋扈狂、人生途路的曲折、挫折(14)江水:光阴的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、汗青的成长趋向动物类(1)子规:悲凉、惨痛(2)鱼:自由、舒服(3)鸿鹄:抱负、寻求(4)猿猴:忧伤、凄厉(5)乌鸦:小人、俗客庸夫(6)沙鸥:漂荡、伤感(7)狗、鸡:糊口气味、田园糊口(8)(瘦)马:飞跃、寻求、流落(9)(孤)雁:孤傲、思乡、思亲、音信、动静(10)鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功器物类(1)玉:高洁、脱俗(2)簪缨(冠):官位、名望色彩类(1)白:纯正无瑕、凶事(2)红:热忱奔放、芳华、喜事(3)绿:但愿、活力、和平(4)蓝:文雅、郁闷(5)黄:暖和、安然平静(6)紫:崇高、利国利平易近(7)黑:暗中、失望、持重、神秘、对死者的纪念、命途的多舛除非你本身弯下腰,不然没人会跳到你的背上。

成功的画卷,要用自傲的画笔去描画。

其他类(1)英雄:追慕、自愧自叹(2)小人:鄙夷、明志、自省、拷打(3)奇迹:怀旧明志、昔盛今衰(国度)、衰落、萧条(奇迹一般和前人紧密亲密相联)(4)草原:广宽、人生境地、人的胸怀(5)仙境:超脱、美好干净、忘尘厌俗(6)六合:人类的细微、人生的短暂、气度的广漠、感情的孤傲(7)村落:思归、厌俗、田园风光、糊口气味、质朴夸姣、安闲安好(8)城市(贩子):繁华热烈、富贵豪华(9)拂晓:初现但愿(10)向阳:但愿、生气、活力(11)落日:掉落、低沉、爱护保重夸姣而短暂的人生(12)深夜:愁思怀旧2、诗歌的说话这部门触及的考点有炼字、音韵、格律(押...

答高中诗歌鉴赏怎样捉住重点,看出诗人所表达的感情

(一)诗歌主题的快速掌控1.看布景孤 桐 王安石天质自森森,孤高几百寻。

凌霄不平己,得地本虚心。

岁老根弥壮,阳骄叶更阴。

明时思解愠⑴,愿斫五弦琴⑵。

[注释]①明时,政治清明的时期;愠,疾苦、愤懑。

②桐木是造琴的上好材料。

据《孔子家语》记录:帝舜曾一面弹着五弦琴,一面唱“熏风之熏兮,可以解吾平易近之愠兮”。

若是领会了王安石积极变法的履历,领会了他的思惟性情,领会了他糊口的时期布景,就不难掌控此诗的主题。

王安石在这首诗中借“孤桐”以言志,孤桐即为他的人格写照:虽然在变法中,他遭到各种冲击,但他志存高远,朴重不平;履历的患难越多,斗志越坚;为了全国苍生,不吝粉身碎骨 2.看文体抒怀诗要注重掌控诗人在诗歌中转达出来的感情。

例如,苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》其目标就是抒发感情,该诗的主题是:壮志未酬的华发之叹。

再看下面这首诗:泊秦淮 杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

掌控这首诗的主题时,起首应将体裁定位——抒怀诗,然后掌控其感情:讽谏唐代统治者,妄想享乐,把稳亡国。

若是是叙事诗,则可从阐发人物形象入手,进而归纳综合诗歌的主题。

例如,白居易的《琵琶行》,起首,应掌控诗中的两个悲剧人物:琵琶女,昔时色艺双绝,后来沉溺堕落江湖;白居易,昔时名满京城,后来谪居江州。

从琵琶女、白居易的悲剧,我们可以联想到屈原、贾谊、李广、陶潜、李白、杜甫等无数精采人材的悲剧。

按照诗中的人物形象可以归纳综合出该诗的主题:怪杰不偶(不偶,命运欠好)的才子之悲。

w.w.w.k.s.5.u.c.o.m若是是哲理诗,归纳综合主题时则应揭露诗中所包含的哲理。

请看下面这首诗:过松源晨炊漆公店六首(之五) 杨万里莫言下岭便无难,赚得行人空喜好。

正入万山圈子里,一山放过一山拦。

掌控这首诗的主题时,起首应将体裁定位——哲理诗,然后就可以较快地知道,此诗明写爬山的感触感染,实为谈人生哲理:在获得必然成就时,千万不成自得骄傲,而应不竭朝上进步。

3.看技法从诗歌的技法入手,有时也能敏捷地掌控诗歌的主题。

例如:乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花,乌衣巷口落日斜。

旧时名门堂前燕,飞入平常苍生家。

此诗采取的写法,一为用典,“朱雀桥”“乌衣巷”为东晋的富贵之地,“名门”为东晋显贵朱门。

一为借景抒怀,“野草花”“落日斜”,这些景物让人联想到萧条衰落;旧时的堂前燕,目击了名门家族的功名利禄,此刻只能飞入平常苍生家。

从技法入手,可以在字里行间感触感染到诗人昔盛今衰的王朝悲歌。

在这首诗中,诗人极可能就在感慨唐王朝的衰落。

4.看意象意象:作品中所写之“景”、所咏之“物”,即为客不雅之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主不雅之“意”:“象”与“意”的完善连系,就是“意象”。

它既是实际糊口的写照,又是诗人审美缔造的结晶和感情意念的载体。

意象是融入了主不雅情义的客不雅物象,或是借助客不雅物象表示的主不雅情义。

如“梅”就带上了清芳高洁、傲雪凌霜的意趣。

从诗歌的意象入手,常常可以或许敏捷地掌控主题。

例如:鹊桥仙夜闻杜鹃 陆 游茅檐人静,蓬窗灯昏,春晓连江风雨。

林莺巢燕总无声,但昼夜常啼杜鹃。

催成清泪,惊残⑴孤梦,又拣深枝飞去。

故山⑵犹自不胜听,况半世飘然羁旅?[注释]①惊残:惊醒。

②故山:即故乡。

浏览提醒:宋孝宗乾道八年(1172)初,陆游在南郑(今陕西省)做四川宣扶使王炎的幕僚,积极加入抗金战争,战绩明显。

合法火线节节成功,行将光复长安之际,王炎调往国都临安枢密院,陆游也被调任成都府路抚慰司参议官,分开抗战火线。

此作是他到成都以后所写,是“借物寓言”之作。

我们知道,与杜鹃鸟相干的有一神话故事:古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,本身隐居山林,身后魂灵化为杜鹃。

人们从杜鹃嘴角的红色联想到“杜鹃啼血”,从杜鹃的啼声联想到“何不回去”。

因而古诗中的杜鹃常常与苦楚、忧伤、思归联系在一路。

那末,诗人想回到哪里去呢?联系诗人的生平与供给的布景,可以联想到,诗人但愿回到抗战火线,报效国度,但主和派当权,诗人因而发出报国无门的叹伤。

诗歌的浏览鉴赏,必需以解读诗歌的意象为冲破口,以熟知诗歌意象为冲破点。

学生在古诗鉴赏备考中,应熟知一些常见意象的寄意。

5.看关头说话(标题、结句、诗眼)古诗中的关头说话,例如,标题、结句和其他一些表白诗眼的文句,常常直接流露出诗歌主题的信息。

请看下面几首诗:秋 思 张 籍洛阳城里见金风抽丰,欲作家信意万重。

复恐仓促说不尽,行人临发又开封。

从标题中的“秋思”和诗句中的“家信”,便可得知该诗表达了对故乡的忖量之情。

鹊桥仙 秦不雅纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一重逢,便胜却人世无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮。

从本诗的结句,便可得知诗人在此诗中表达的恋爱不雅——“两情若是悠久时,又岂执政朝暮暮。

“月”是一个很常见的诗词意象,高中语文第三册讲义的古诗词篇目中...

(参考一)刘禹锡感慨:“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

”“旧时月”引发了诗人对汗青的长叹和追思,在这里,月再一次表达了千古亘远,艰深浩淼的宇宙意识。

(参考二)柳永哀唱:“今宵酒醒何处?杨柳岸晨风残月。

”“残月”与“杨柳”、“风”等几个最能震动离愁的事物一路集中勾勒出一幅凄清的画面,使离人勾起对旧事的回想,深感面前的孤独与凄苦。

本题考核“仿用句式”考点,能力条理为E,偏重“表达利用”能力的考核。

解答仿写题,先明白仿写要求,后阐发例句特点。

诗句1分,解读2分

本文来源:/news/159235.html

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