关于真诚的诗句大全

文学网时间:2018-12-12 16:58:11

●惟全国之至诚,为能化。《礼记·中庸》 只有全国最朴拙的心才能传染感动人。●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。《孟子·离娄上》朴拙,是天然之理;心肠朴拙,是为人处世之理。●正人以言有物,而行有恒。《周易·家人》 言:言谈。物:现实内容。行:行动。恒:恒心。正人措辞有按照,干事有恒心。●正人以行言,小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》正人用步履来讲话,小人则言而不行。●处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《念书录》 权衡本身,谨记上级,带领部属,都该当一概以朴拙为准则。●古之所谓正心而诚意者,将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯粹,意念朴拙。将:筹算。有为:有所作为。想有所作为,必需真心诚意。●文以行动本,在先诚此中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德性为涵养成底子,而在德性中朴拙摆在首位。●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品长进行修炼的人,起首要纯粹本身的思惟。而要纯粹思惟,起首要使本身的意念朴拙。●有能推至诚之心而加以不息之文,则六合可动,金石可移。宋·苏辙《三论别离邪正札子》 怀着极年夜朴拙又勤恳地撰写文章,便可以感天动地,使金石般坚忍的工具也产生转变。●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚:极年夜的朴拙。 金石为开:象金石般坚忍的工具也被打动了。谓朴拙最能传染人。●精诚所加,金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚:朴拙。 亏:亏蚀。只要真心诚意从事,任何坚苦都可以降服。●诚之所感,触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:朴拙。 感:感到。朴拙能打动一切。●人之操履无若诚笃。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚笃是人的最高道德。●诚能体而存之,则众善之源,百行之本。宋·朱熹《仁说》 实施并保留朴拙的心,这是人生夸姣的泉源,步履夸姣的底子。●思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以朴拙为准则是自我涵养的关头,弄清晰哪些是好的言行行为,又是对峙朴拙的底子。●遇讹诈之人,以诚恳打动之;遇暴戾之人,以和蔼薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 碰到棍骗狡猾的人,用朴拙之心打动他,碰到粗鲁、乖张的人,用和善的立场传染感动他。●金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。明·薛瑄《念书录·体验》 喻私心邪念影响人之德性的精纯。●窃觉得六合之所以不息,国之所以立,圣人之德业之所以可年夜可久,皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指小我的定见。我觉得六合的运转不息,国度的成立和巩固,出色人物的道德事业的发扬和持久,关头在于朴拙。●百虑输一忘,百巧输一诚。清·顾图河《任运》 斟酌再周到如有忽视便可能掉败,身手再精致若缺少朴拙也没法成功。●神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完善的朴拙更神圣的了。●诚者,圣人之本,百行之源也。宋·周敦颐《黄历》朴拙,是精采人物的底子,也是使百业畅旺的源泉。行(háng):职业,事务。●正人乾乾不息于诚。宋·周敦颐《黄历·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:发奋图强。正人为到达至诚而发奋图强。●动人以诚不以伪。清·方苞《方望溪师长教师全集》 诚:朴拙。伪:子虚。以朴拙而不是以虚假打动他人。●修身处世,一诚以外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 涵养本身品性,处置大好人之间的关系,独一靠的朴拙。●圣报酬知矣,不诚则不克不及化万平易近。《荀子·不苟》 圣人当然是无所不晓,可是不是朴拙也不克不及传染感动万平易近。●正人养心,莫长于诚。《荀子·修身》 培育小我的道德,最首要的是小我的朴拙。●至诚无息。《礼记·中庸》 朴拙是没有尽头的。永久以朴拙自勉。●修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学:钻研学问。杂:混乱。为事:干工作。●尖刻不赚钱,忠诚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独有花魁》 尖刻:刻毒无情,不厚道。为人忠诚不吃亏,为人尖刻无益处。●作事必需结壮地,为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》结壮地:比方干事结壮、当真。虚名:空头的名声。干事要结壮当真,不成寻求空头的名声。●厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。●廉者憎贪,信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉:清廉。 贪:贪污。信:诚笃。疾伪:悔恨虚假的行动。疾:仇恨,讨厌。清廉的人仇恨贪心,诚笃的人讨厌虚假。●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚假的言行,天道不容。●巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》奇妙的虚假不如守分的朴拙。●脆而不坚,虚而无用。《韩非子·难言》 只有华丽的外表而缺少现实的内容,便空洞而不符合适用。●不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听悦耳的话语,不相信不切现实的方式,不谋取浮华的名声,不作虚假的事。●年夜人不华,正人务实。汉·王符《潜夫论·叙录》出色的人不寻求色厉内荏,有涵养着名望的人致力于现实。●自古圣贤,皆以心肠为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人圣人,古代指道德、学问都极其精采的人。心肠:释教语。释教以三界唯心,心如滋长万物的年夜地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心肠高洁为最主要。●正人之修身也,内正其心,外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容:仪表面貌。●正人和而分歧,小人同而不和。《论语·子路》 和:温柔。 同:随声拥护。正人温柔而不苟同,小人苟同而不温柔。●一事真,百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实,其余的事也不会子虚。●一言不实,百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实,那末,说很多工作他人都以为是子虚的。●智者不愁,多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》伶俐、有才干的人,经营殷勤,不消忧愁,多做实事就少一点忧愁。●百种奸伪,不如一实。清·李光地《性理精义》再狡猾、虚假,也不如诚笃。●牡丹花好空入目,枣花须少健壮成。明·佚名《增广昔时贤文》外表鲜明都雅,也不若有现实内容的好。●种树者必培其根,种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比方涵养道德必需培育好心性。●清心为治本,直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心邪念。直道:率直地为人。忘我和朴重这是涵养处世的底子。●人之生也直,心直则身直,可登时参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直:刚直,爽直。登时参天:踏踏实实而高入云霄。心肠刚直:可以光亮磊落地自立于世。●伶俐朴重者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓伶俐朴重的报酬最好。●正人周而不比,小人比而不周。《论语·为政》 周:道义上的连系。比:勾搭。正人在道义上合群而不相互勾搭,小人相互勾搭而不克不及在道义上连系。●正身直行,众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯粹,步履爽直,所有的险恶的行动就天然会止息。●厉鬼不克不及夺其正,白??不克不及折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 坚毅刚烈正直的品质不为险恶威武所屈折。●日间不作负心事,半夜敲门不受惊。明·凌蒙初《二刻拍案诧异》卷五 行动朴重,心无愧惧。●立品制行,本诸同心专心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立品:指为人。制行:指处事。慝(tè):奸邪。为人处事,思惟规矩不规矩,训有虔诚朴重和奸猾险恶的区分。●心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正:纯粹,规矩。思惟纯粹行动也就正直。●正不容邪,邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容:让,许可。复:再。妒:吃醋,忌恨。朴重和奸邪互不相容。●根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》 比方人的根底安稳,为人朴重,就将立于不败之地。●心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心肠规矩就不怕受鬼迷。●宁向直中取,不成曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》 直:朴重,公道。宁可合法地去争夺,也不成勉强地谋求。●好谀是人生年夜病。清·申居郧《西岩赘语》喜好阿谀是人的一年夜弊端。●用心平,然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公道忘我,才能不怕人生道路的艰险。●正者吉之路,邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》 操行规矩令人吉利,德性险恶终归招致凶恶。●但立直标,终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标:标杆。心正必无罪行。●正人以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身:本身。人:他人。●但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立品。五代·后周·冯道《偶作》 只要本身心里没有险恶之念,就是在极邪恶的情况中也能立品。●宁可正而不足,不成邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人甘愿朴重地安贞守分,也不成靠邪门歪道谋取盈余。●且存方寸地,留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把仁慈夸姣之心,传留给儿女担当。方寸:指心。●宁为直伐,不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿坚毅刚烈不阿而遭殛毙,不卑躬曲节以责备。●正人处实在,不处其华;治其内,不治其外。明·张居正《翰林院念书说》 有涵养着名望的人务求现实,而不图外表都雅;致务于本身的涵养熬炼,而不计较本身之外之物。●不曲道以媚时,不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不克不及背背人生准则以逢迎时俗的好尚,不克不及以讹诈的行动以获得虚名。●若安全国,必需先正其身。未怀孕正而影曲,上治而下乱者。唐·吴兢《贞不雅政要·君道》 为人纯粹,可以安宁全国。●山中人自正,路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的蓬菖人,本身纯粹,固然艰险,心中也感应安然。●松柏本孤直,难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜:很难具有桃红李白的艳丽色采。比方为人孤独朴重,不肯以诌容媚色取悦显贵。●安能推眉折腰事显贵,使我不得高兴颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》不肯俯首低眉侍奉显贵而使本身曲心抑志,闷闷不乐。●勿轻直折剑,犹胜曲全钩!唐·白居易《折剑头》 不要不放在眼里那折断了的直剑,它比曲折的全钩还要强硬!●专心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应朴重。●吾心似秋月,碧潭清洁白。唐·寒山《联句》 清:清亮。洁白:敞亮明净。比方心里至为澄明明净。●汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德:你若是是道德完善。汝,你。必忠必直:必然是虔诚、正直的人。全行:操行无瑕。必方必正:必然是朴重的人。方:朴重。●丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比方男人汉的志气要果断朴重,心怀坦荡忘我,如许就晓得人生的真理了。●爬山须正途,饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正途方登,直流才饮,喻为人应朴重。●百尺无寸枝,平生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝:不分枝杈。孤直:孤高直挺。喻为人有如老松,孤高朴重。●一任秋霜换鬓毛,原本脸孔长如故。宋·苏轼《白叟行》 持之以恒地保全本身的节操。●形之正,不求影之直,而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品朴重则言行不至偏颇。●守朴重而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋:操守。做人要存朴重之心,行仁义之德。●《年夜学》之修身、齐家、治国、平全国,根基只是正心、诚意罢了。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 年夜学:书名。修身:涵养本身品性。齐家:办理好家庭。治国:治理好地点的地域。平全国:使全国承平。正心:使心思规矩。诚意:使意念朴拙。●教人治己,咸宜以朴重为先。宋·王安石《洪范传》 宜:应当,该当。●月缺不改光,剑折不改刚,月缺魄易满,剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》光:亮光。刚:刚烈。魄:月之光。比方要保全坚毅刚直的气节。●正人淡如水,岁久情愈真。小生齿如蜜,转眼如敌人。明·方孝孺《逊志斋集·伴侣》 淡如水:平淡得象水一样,形容恬澹而纯挚。正人的心肠如水那样恬澹纯挚,豪情能承受时候的考验。小人说得好听,却两面三刀,言行相悖。●心如水之源,源清则流清,心正则事正。明·薛瑄《念书录·体验》 用泉源和流水的关系,比方要有朴重的思惟才能做朴重的事。●心正天然邪不扰,身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心肠纯粹,险恶的人天然不克不及侵扰;行动肃静严厉,凶暴之人怎能欺负?●心肠上无风涛,随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》 心肠:心里。随在:处处。喻处处以朴重安然平静之心看待他人,将会处处获得他人以一样的立场看待本身。●不愧于人,不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》 对人心安理得,对天不存害怕。即立品处世光明磊落。●人不成以无耻。《孟子·尽心上》人不成没有赤诚之心。●欲人不闻,莫若不言;欲人不知,莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道,最好是本身不说,本身不做。●磊磊落落向曙星。古乐府《两端纤纤》 襟怀胸襟坦荡可同闪亮的晨星相媲美。●内不愧心,外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所惭愧,对外不背时尚。●功德不出门,恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》功德常常不为人所知道,而坏事却传布得很是敏捷广远。●心不负人,面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负:背背。惭:忸捏。不做对不起他人的事,就不会有忸捏之感。●声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》声音即便再小也不会听不到,行动即便再隐藏也不会不表示出来。●持身如玉洁冰清,襟袍如冰壶秋月。清·金缨《格言联璧·持躬》 比方人品高贵,襟怀胸襟广漠。玉洁冰清:宝玉般纯正,冰雪般清白。冰壶秋月:旯?烨缡泵骶?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的气象。霁(jì),雨雪遏制。●内不欺己,外不欺人,上不欺天,正人所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注重光亮正年夜。●此心常看得美满,全国自无缺点之世界;此心常放得宽平,全国自无险测之情面。明·洪自诚《菜根谭》目光要久远,气度要宽广。●人光亮磊落即是大好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光亮磊落:襟怀胸襟坦荡,光明磊落。●打破天窗说亮话。清·李宝嘉《宦海现形记》第27回 比方坦白地说实话。●明人不做暗事。明·吴承恩《西纪行》第84回 光亮正年夜的人,不做见不得人的坏事。●心体光亮,暗室中有彼苍;动机含糊,白天下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 含糊:不但明。厉鬼:凶暴的魔鬼。情操分歧,对客不雅情况事物的体验悬殊。●心安茅舍稳。清·杜文澜《古谣谚》 心肠安详,虽穷犹乐。●心口如一,犹不掉为光亮磊落丈夫之行也。清·梁启超《新平易近说·附录》谓光亮磊落的人,应当是心里所想的和口头所说的完全一致。●磊磊落落,独往独来,年夜丈夫之志也,年夜丈夫之行也。清·梁启超《成败》 磊磊落落:谓心肠光亮正年夜。磊磊:原指群石高垒貌。落落:宽大旷达开畅貌。独往独来:比方不仰仗他人,无怕牵碍。谓男人汉该当光亮正年夜。●问心无愧,放言高论。清·梁启超《新平易近说》问心无愧:本身以为所做的事是瓜熟蒂落的,心里很安然。放言高论:象年夜海般广宽,象天宇般一望无际。坦荡的气度象海洋和天空那样广宽。●年夜丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。《晋书·石勒载记》 年夜丈夫处世行事,该当坦坦荡荡,光亮磊落,象日月那样明净敞亮。●生平所为,何尝有不成对人言者。《小学·外篇》 生平:终生的所作所为,都是光亮磊落的。●圣人所说底话,光亮正年夜。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底:同“的”。●无事不成对人言。清·史襄哉《中华谚海》 自以为气度坦荡,没甚么可隐瞒的。●胸中洒落如冰壶秋月。宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落:潇洒,不拘束。霁:雨雪初停。冰壶秋月:雨过晴和时洁白的气象。●生平不做皱眉事,世上应无切齿人。明·冯梦龙《警世通言·崔待诏存亡冤家》 皱眉事:指坏事。切齿人:指悔恨到顶点的人。本身不做丧尽天良的事,就不会有仇恨你的人。●莫见乎隐,莫显乎微。《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微的地方,现实上没比这更较着、具体的了。见(xiàn):同“现”。隐:不显现。微:闪现。●天知、神知、我知、子知,何谓蒙昧?《小学·外篇》 天、神:迷信的说法,指上天、神明。子:指你。无事人不知。●夜觉昨非,今悔昨掉。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉:觉悟。悔:悔怨,悔悟。该当常常自我检讨。●正人独处,守正不挠。《汉书·刘向传》有德性的人单居独处,也苦守正道,不愿服从。●正人暇豫则思义,小人暇豫则思邪。《阮子》 正人在落拓逸乐的时候里斟酌的是道义,小人在落拓逸乐的时候里想的倒是不正直的事。●兰生深谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;正人行义,不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 兰:喷鼻草名。深谷:荒僻冷僻的山谷。莫服、莫乘:没有人佩戴、乘坐。行义:实施仁义。不为莫知而止休:不因没有人知道而遏制。比方正人行仁义之事不求名不避宠。●类正人之有道,入暗室而不欺。唐·骆宾王《萤火赋》类:近似,好象。道:合法的事理。有道德的人,即令在没有看到的地方,也不做欺心的事。●平生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世,该当丹诚相许。●正人之心,似彼苍白天,不成令人不知。明·洪自诚《菜根谭》 正人之心坦荡可解。●无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。唐·周昙《杨震》 无言:不要说。暗室:比方黑暗。咫尺:喻间隔极近。斯须:一会儿。四知:指天知、神知、子知、我知。任何工作都没法掩人线人。●怜此皎然质,无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜:垂怜。皎然:明净。●兰在幽林亦自芳。唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箧因成一篇用答佳贝兄》兰:喷鼻草名。幽林:荒僻冷僻的山林。比方人在独处时也要连结高洁的品质。●戒慎乎其所不睹,惊骇乎其所不闻。《礼记·中庸》 在人看不到的处所也常警戒谨严,在人听不到的处所也常惟恐有掉。●平生以内,当无愧于人。《梁书·高祖三王传附萧人理》 终生都要无愧于人。●朗如日月,清如水镜。唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比方人生该当光亮清白。●仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。唐·韩愈《与孟尚书书》仰:昂首。俯:垂头。对天、对人、对己都无愧。●独行不愧影,独寝不愧衾。《宋史·蔡元定传》衾(qīn):被子。虽独行独寝,也不做负心之事。●应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年:在岭南过了一年。岭表,五岭以南,今广东、广西地域。孤光自照:谓本身心肠光亮磊落。孤光,指月亮。肝胆比冰雪:谓本身玉洁冰清。●看风驶帆,恰是趁波逐浪。宋·普济《五灯会元》 看风驶帆:比方看势头随时改变对事物的立场和言行。趁波逐浪:比方没有主见,随年夜流。为人要朴重,不成看风驶舵。●自道神鬼莫测,岂知天理难容。明·凌蒙初《二刻拍案诧异》第24卷 神鬼莫测:形容工作极其诡秘。天理难容:天道不允许。天理,即天道,迷信者谓天所主持的合理。●要人知重好学,怕人知事莫做。明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重:恭敬。●若要人不知,除非己莫为。明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》 若是想他人不知道,除非本身不做。形容做了坏事不成能瞒过他人。●人能低廉甜头身无患,事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能禁止本身就没有灾难,干事不昧着良知就天然能安睡。●劝君莫作负心事,从古到今放过谁?宋·佚名《名贤集》 负心:背背良知。负心之事不要作,侥幸心理不该有。●自古明人不做暗事。明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》历来光磊落的人不做见不得人的事。●树深不怕风摇动,树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深:指树的根扎得深。比方为人朴重、行动规矩,就甚么也不恐惧。●人世密语,天闻若雷;暗室欺心,神目如电。宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做负心事,由于天威神录在鉴察着一切。●无愧于事,不如无愧于身;无愧于身,不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是心安理得。●镜子明则尘埃不染,智明则险恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能是非分明,就可以遏止险恶行动的萌生。●心术以光亮笃实为第一,面貌以正年夜老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光亮正年夜、虔诚诚恳。●岂能尽如人意,但求不愧我生。清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意,但求处世无愧于心。●欲为全国第一等人,当作全国第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为精采的人物,就该当干出精采的事业。

最经典 动人的恋爱诗词

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表达爱国之情的诗句

表达爱国之情的诗句:1. 长感喟以掩涕兮,哀平易近生之多艰。

——屈原《离骚》 2. 牺牲赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》 3. 位卑未敢忘忧国。

——陆游《病起书怀》 4. 王师北定华夏日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 5. 人生自古谁无死,留取赤忱照历史。

——文天祥《过伶仃洋》 6. 苟利国度存亡以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人>7. 苟利国度,不求富贵。

——《礼记·儒行》 8. 先全国之忧而忧,后全国之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 9. 精忠报国。

——《宋史·岳飞传记》 10. 全国兴亡,匹夫有责。

——麦孟华《论中国之生死决议于本日》

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金钱不是全能的,关爱需要的是社会的配合存眷。

关爱,就是关心爱惜,它在我们身旁无处不在。

我们每一个人都需要关爱,糊口上也少不了关爱,他人赐与我们关爱,那我们更应当去关心爱惜他人,如许世界上才会布满——爱!关心是一种支出,关心是一种奉献,关心是一种美德,让我们从一点一滴的糊口小事做起,学会理解,学会关心,学会做人。

“爱人”是帆,“爱己”是船,只有彼此的鞭策和支持,才能使爱心常存,爱意永驻。

关爱他人就是关爱本身,由于只有你关爱了他人,在你需要帮忙的时辰他人才会回报你。

关爱他人实在就是在关爱我们本身,关爱他人是我们获得他人关爱的条件。

为人,则是为己。

“关爱生命”是一种负责的糊口立场;冷视本身的生命、肆意踩踏他人的生命的人是可悲的,也是可恨的,由于他或他们带来的是哀痛、疾苦,乃至冤仇;对一切的生命,我们都应怀有一颗“关爱的心”,我们不但仅关爱我们的同类,也应关爱地球上的其他生命,由于在唯一无二的生物圈中它们的存在与我们互相关注,也正由于它们的存在才使我们糊口的星球更加多姿多彩;关爱生命,我们还要讲求体例,生命的成长有它的天然纪律,不得当的关爱是戕害生命;关爱生命,我们就要辞别一切不良癖好,阔别那些会迫害我们生命的工具如毒品,让本身健康地在世也是关爱生命的一种表示……白开水,公然是醒人良药,展开眼,看世界,关切本身,关心他人。

在他人需要帮忙时,若是一小我能在他人不知情的环境下,绝不踌躇地牺牲本身的好处,哪怕牺牲的只是一点点,也是难能宝贵的。

帮忙他人经常是帮忙了本身助报酬乐是我们中华平易近族的传统美德,一小我的成长进程中,必然获得过许很多多人的帮忙和关心,年夜家相互帮忙才组成了一个协调的社会。

伴侣,是你播下的和睦、温情的种子,就会抽芽、成长;是你帮忙过的人、暖和过的人,终究也会令你受益无限。

只有纯洁的暖和才能暖和人心,只有效朴拙的感情才能打动他人,那种被金钱和好处包裹着的所谓帮忙,只会惹人讨厌罢了。

真实的助人者,是经由过程帮忙他人,来晋升自我人格境地的真英雄。

他们不思回报,人格的完美就是最高的境地。

无穷芳香落尽,唯有绿树仍然。

由于它扎根在人格的泥土里,默默地奉献着本身,也垂垂地强大着本身。

名言:【正人养心莫长于诚。

】--《荀子.修身》 【真者,精诚之至也,不精不诚,不克不及动听。

】--《庄子.渔父》 【两心不成以得一人,同心专心可得百人。

】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。

】--《西京杂记》 【多虚不如少实。

】--(宋)陈敷 【事实常没有字面这么都雅。

】--鲁迅 【见其诚恳而金石为之开。

】--《韩诗别传》 【人之为善,百善而不足。

】--(宋)杨万里 【锄一恶,长十善。

】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者,修身则身正,治事则事理。

】--(宋)杨时 【世间都雅事尽有,好听话极多,惟求一真字可贵。

】--(清)申居郧 【朴拙才是人生最高的美德。

】--(英)乔叟 【世上的言语,本无所谓“奇警“与“普通“。

一句话所以成为奇警或成为普通,视其与真实的内容符合与否而定。

】--徐懋庸 【有了朴拙,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开本身去领会他人,也才能放下虚假的自负心去领会本身。

建筑在领会本身领会他人上面的爱,才不是盲目标爱。

】--傅雷 【良知是我们每一个人心豪举的岗哨,它在那边值勤站岗,监督着我们别做出背法的工作来。

它是安插在自我的中间碉堡中的暗探。

】--(英)毛姆 【我们在夜里固皆知道有昼,在船上固皆知道有陆,但只是“知道“罢了,不是“实感“。

】--丰子恺 【只有理性才能教诲我们熟悉善恶,使我们喜善恨恶。

良知虽然不依存于理性,但没有理性,良知就不克不及获得成长。

】--(法)卢梭 【要让新结识的人喜好你,愿意多领会你,恳切诚恳是最靠得住的法子,是你可以或许使出的“最年夜的气力“。

】--(美)艾琳.卡瑟拉 【坦怀相待的谈话就是心灵的展现。

】--(苏)温.卡维林 【真话可能使人悲伤,但胜过诺言。

】--(苏)瓦.阿扎耶夫 【朴素却比奇妙的言词更能感动我的心。

】--(英)莎士比亚 【老诚恳实最能感动人心。

】--(英)莎士比亚 【我要求他人诚笃,我本身就得诚笃。

】--(俄)陀思妥耶夫斯基 【真实与俭朴是天才的贵重品质。

】--(苏)斯坦尼斯拉夫斯基 【朴拙是一种心灵的开放。

】--(法)拉罗什福科 【朴拙是通茂发誉之路。

】--(法)左拉 【金钱比起一分纯正的良知来,又算甚么呢?】--(英)哈代 【诚笃的人从不为本身的诚笃而感应悔怨。

】--(英)托.富勒 【诚笃的人必需对本身取信,他的最后靠山就是朴拙。

】--(美)爱默生 【一小我要表示最高的朴拙,就必需做到无事不成对人言。

】--(印度)泰戈尔 【你分歧情颠仆的人的疾苦,在你遇难时也将没有伴侣帮手。

】--(波斯)萨迪 【诚笃而蒙昧,是薄弱虚弱的,无用的;但是有常识而不诚笃,倒是危险的,恐怖的。

】--(英)约翰逊 【你在小我糊口或工作傍边,可能因为诚笃而丢失落某些你想要的工具。

可是,在漫长的人生旅途中掉失落一...

写社会主义焦点价值不雅的诗词

经由过程的十八年夜提出,提倡强盛、平易近主、文明、协调,提倡自由、同等、公道、法治,提倡爱国、敬业、诚信、友善,积极培养和践行社会主义焦点价值不雅。

强盛、平易近主、文明、协调是国度层面的价值方针,自由、同等、公道、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公平易近小我层面的价值准则,这24个字是社会主义焦点价值不雅的根基内容。

这些根基内容与中国传统文化有着千丝万缕的联系,中国古代诗词中不难见其踪迹,今选编部门有关诗词,以飨读者。

(先秦——唐代) 先秦部门 1、无衣 年龄 《诗经·国风·秦风》 岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂日无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂日无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵,与子同行! 译文 谁说没有衣裳?和你穿一件年夜衣。

君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌慨!谁说没有衣裳?和你同穿一件亵服。

君王要起兵,修整好矛和戟,和你配合作筹办!谁说没有衣裳?和你同穿一件下衣。

君王要起兵,修整好铠甲和刀兵,和你配合上火线! 2、黍离 周朝 《诗经·国风·王风》 彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中间摇摇。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。

行迈靡靡,中间如醉。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? 悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。

行迈靡靡,中间如噎。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求? 悠悠苍天,此何人哉! 译文 那糜子一行行地摆列,那高粱生出苗儿来。

迟缓地走着,心中恍忽不安。

领会我的人说我有忧闷,不领会我的人说我有所求。

遥远的苍天啊,这都是谁酿成的呢? 那糜子一行行地摆列,那高粱抽出穗儿来。

迟缓地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。

领会我的人说我有忧闷,不领会我的人说我有所求。

遥远的苍天啊,这都是谁酿成的呢? 那糜子一行行地摆列,那高粱结出粒儿来。

迟缓地走着,心中难熬,梗咽难言。

领会我的人说我有忧闷,不领会我的人说我有所求。

遥远的苍天啊,这都是谁酿成的呢? 3、正人于役 东周 《诗经·国风·王风》正人于役,不知其期。

曷其至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。

正人于役,如之何勿思!正人于役,克日不月。

曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。

正人于役,苟无饥渴! 译文正人远出服役,不知它的期限。

什么时候才能归里?鸡儿回窠栖止,日头垂挂天西,牛羊下山安息。

正人远出服役,若何能不相思?正人远出服役,不知日月程期。

什么时候才能重聚?鸡儿回栏栖止,日头垂挂天西,牛羊徐徐归至。

正人远出服役,该是没捱渴饥? 4、伐檀 年龄 《诗经·国风·魏风》 坎坎伐檀兮,置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼正人兮,不素餐兮! 坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼正人兮,不素食兮! 坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。

河水清且沦猗。

不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼正人兮,不素飧兮! 译文 叮叮铛铛砍檀树, 把树堆在河岸上。

河水清清起波纹。

既不耕种不收割, 为什么取稻三百束? 又不上山去狩猎, 却见庭中挂貉肉? 那些贵族年夜老爷, 历来不会白吃饭。

叮当砍树做车辐, 把树堆在河旁边。

河水清清起直波。

既不耕种不收割, 为什么取稻三百捆? 又不上山去狩猎, 却见庭中挂兽肉? 那些贵族年夜老爷, 历来不会白吃饭。

叮当砍树做车轮, 把树堆放在河滨。

河水清清起环波。

既不耕种不收割,为什么取稻三百束? 又不上山去狩猎, 却见庭中挂鹤鸿? 那些贵族年夜老爷,历来不会白吃饭。

5、硕鼠 周朝 《诗经·国风·魏风》 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。

逝将去女,适彼乐园。

乐园乐园,爰得我所。

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。

逝将去女,适彼乐国。

乐国乐国,爰得我直。

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。

逝将去女,适彼乐郊。

乐郊乐郊,谁之永号? 译文 年夜老鼠啊年夜老鼠, 不要偷吃我的黍。

多年一向侍奉你, 你却从掉臂怜我。

我立誓要分开你,去那安闲的乐园。

乐园乐园真安闲, 是我抱负居住处。

年夜老鼠啊年夜老鼠, 不要偷吃我的黍。

多年一向侍奉你,你却从掉臂怜我。

我立誓要分开你,去那安闲的乐园。

乐园乐真安闲,是我抱负居住处。

年夜老鼠啊年夜老鼠,不要偷吃我禾苗。

多年一向侍奉你,你却从不犒劳我。

我立誓要分开你,去那安闲的乐郊。

乐郊乐郊真安闲,谁会长叹加哭号! 6、采薇 西周 《诗经·小雅》 采薇采薇,薇亦作止。

曰归曰归,岁亦莫止。

靡室靡家,玁狁之故。

不遑启居,玁狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止。

曰归曰归,心亦忧止。

忧心烈烈,载饥载渴。

我戍不决,靡使归聘。

采薇采薇,薇亦刚止。

曰归曰归,岁亦阳止。

王事靡盬,不遑启处。

忧心孔疚,我行不来! 彼尔维何?维常之华。

彼路斯何?正人之车。

戎车既驾,四牡业业。

岂敢假寓?一月三捷。

驾彼四牡,四牡骙骙。

正人所依,小人所腓。

四牡翼翼,象弭鱼服。

岂克日戒?玁狁孔棘! 昔我往矣,...

感激怙恃的诗词

1、《母亲》你惨白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样牢牢拉住你的衣衿呵,母亲为了留住你垂垂隐去的身影固然晨光已把梦剪成烟缕我仍是久久不敢展开眼睛我照旧收藏着那鲜红的领巾生怕浣洗会使它掉去你独有的温馨呵,母亲岁月的流水不也一样无情生怕记忆也一样褪色呵我怎敢等闲打开它的画屏为了一根刺我曾向你哭喊现在带着荆冠,我不敢一声也不敢呻吟呵,母亲我常悲痛地瞻仰你的照片即使呼喊可以或许穿透黄土我怎敢轰动你的安息我还不敢如许摆设爱的祭品固然我写了很多支歌给花、给海、给拂晓呵,母亲我的甜柔深谧的纪念不是急流,不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井2、《感恩怙恃》有一个词语最亲热,有一声呼喊最悦耳有一小我最要感激有一种人最应感恩她就是——“母亲”他就是——“父亲”妈妈的手粗了,她把温顺的抚触给了我爸爸的腰弯了,他把挺直的脊梁给了我妈妈的双目炫了,她把敞亮的双眸给了我爸爸的皱纹深了,他把斑斓的芳华给了我凝听妈妈殷切的话语面临爸爸深邃深挚的眼光我们早已习惯了这类关爱,而且以为是天经地义。

垂垂健忘了打动,忘了说声感谢。

3、《怙恃的爱》怙恃的爱像一杯浓茶,需要我们细细咀嚼。

若是说母爱是船,载着我们从少年走向成熟;那末父爱就是一片海,给了我们一个幸福的港湾。

若是母亲的真情,点燃了我们心中的但愿;那末父亲的厚爱,将是兴起我们远航的帆船。

4、《感恩之心,常驻我心》树叶在空中飘零,谱写着一曲感恩的乐章,那是年夜树对滋养它的年夜地的感恩;白云在湛蓝的天空中飘零,绘画着那一幅幅动人的画面,那是白云对哺养它的蓝天的感恩。

我们洗澡着爱的阳光长年夜,我们津润着人世的真情成长,感激怙恃,给了我们贵重的生命;感激教员,给了我们进修的本事;感激小火伴,给了我们朴拙的帮忙;感激黉舍,给了我们协调的成长情况。

感恩之心,常驻我心。

5、《母亲》母亲低微如青苔,肃静如晨光,柔如江南的水声,坚如千年的寒玉,举目时,她是皓皓明月,垂首时,她是莽莽年夜地。

感恩怙恃的诗歌年夜全6、《怙恃》您们如春用芳华哺养我的懵懂纵容我的玩皮您们如夏专心血标立我的人生包涵我的不羁您们如秋秋收的喜悦没法袒护您们沧桑的面颊您们如冬不在有傲然矗立身姿只剩下那两鬓已白的发您们的平生如斑斓的四时专心血浇筑着我人生的广厦7、《怙恃与故里》年的脚步近了怙恃的心音穿透了风雾知道你纷歧定回来可无数次的眺望挂满了村头的孤树天天从盼愿的汽笛到车尾的消逝反转展转的眼神饱含着太多的言语静听的是沧桑的岁月后代是怙恃眼睛里的春暖花开北风吹不透欲滴的关爱想儿,是忘我的高贵摇篮曲是母亲的自创自酿是谁在春梦的底线,守望到小树茁壮是怙恃枕着的茹苦无眠有些甚么是我们平生都难以割舍不下的是天边的遥遥彩虹仍是美景鲜花都不是,是游子的脚步留在了童年的街港是远飞鹞子的线拴在了故乡的屋檐校园郊野眺望着故乡的月光借着这满眼的清辉让心的安好舒展到沉沦的夜空思路随风去抚摩眽眽故土然后,我在云端提笔写歌舒意的静等你的弦音带着梦一路遨游飞向那纪念神驰的处所8、《父亲》昏黄时辰父亲是一座年夜山坐在他肩头总能看的很远、很远懂事时父亲是一棵强硬的弯松这才发现我的份量是如许重、如许重而此刻父亲啊你是一首深邃深挚的诗儿子默默的读泪轻轻的流9、《母亲的诗》(一)您的伟年夜 固结了我的血肉您的伟年夜 塑造了我的魂灵您的平生 是一次爱的航行您用美好的年轮编成一册披发油墨清喷鼻的日积年年 我都在您的密意里渡过在您的肩膀和膝头游玩10、《母亲的诗》(二)您是一棵年夜树春季 倚着您空想炎天 倚着您繁华秋季 倚着您成熟 .冬季 倚着您寻思您那高峻宽阔的树冠 ~使四野永不荒原母亲 您给了我生命您是抚养我成长的地盘11、《母亲的诗》(三)在哀痛时 您是安慰在懊丧时 您是但愿在薄弱虚弱时 您是气力在您小小海湾中遁藏风雨您为我坦荡了视野您是我永久的好友 生命的动力12、《母亲的诗》(四)您怀着怜爱谨严地俯身守护您纵情暴露敞亮的胸怀您兴旺的精神笑脸顽强您沸腾的血液奔流不息13、《母亲的诗》(五)让我沉醉在您的欢喜中让我享受在您的温馨中让我沉醉在您的双臂间让我偎依在您的怀抱里悠悠的云里有淡淡的诗淡淡的诗里有绵绵的爱绵绵的爱里有深深的情深深的情里有浓浓的意14、《母亲的诗》(七)若是母亲是雨那我就是雨后的虹若是母亲是月那我就是捧月的星母亲是我发展的根我是母亲抱负的果15、《母亲的诗》(八)我长年夜了母亲的黑发却似枫叶上的寒霜星星点点闪着银光我深深地吻着那些岁月的陈迹捧掬我一颗心献给您16、《母亲的诗》(九)愿芬芳醇厚的甜美缭绕您的糊口愿我银铃般的笑声盈满您的眉间愿我全数的祝愿揉进您的内心一片绿叶 饱含它对根的交谊一首颂歌 浓缩我对您的敬爱让您心中的花朵盛开如云让芳香伴您走过悠悠岁月17、《爸爸妈妈》感激你们把我带到了这个夸姣的世界感激你们给了我自由的空气光辉的阳光感激你们谆谆的教诲殷殷的嘱托我长年夜了而你们却老了谁言寸草心报得三春晖我会向你们献上一片真挚的孝心祝你们永久健康18、《献给爸爸妈...

本身写的诗

有感汗漫星斗每日移,经行旧处一年期。

不殊云物皆供眼,已换情怀更寄辞。

白首浮沉弹顷尽,尘凡哀乐古来痴。

忘情未许九垓上,为记重逢曾敛眉。

记梦行云影没望空悲,衰草残阳俱有思。

洛下金风抽丰愧张翰,江南春色属丘迟。

别来蝶梦疑青鸟,肯去桃都觅紫芝。

曾共年芳弄流水,不辞雪鬓待归期。

菊玉露朝飞净,秋情自可怜。

远天凝淡淡,重瓣各娟娟。

体瘦堪成韵,心高不畏寒。

幽喷鼻渐无迹,素月照雕栏。

晚树秋仍绿,天高气涌凉。

人琢平淡默,酒对赤白黄。

雨过翻增色,风来欲窃喷鼻。

殊无媚时意,何须斗春景。

咏怀本日立秋矣,流年真速哉。

蜻蛉看欲去,鸿雁待未来。

徙移无人会,浮沉与世乖。

谁能久相候,惟有故园苔。

去岁有本日,异乡怀故园。

圃中花爱小,窗下鸟听喧。

千里劳相问,孤心若可援。

突然成梦寐,耗费更何言。

当日说本日,孰贴心事背。

维扬虚踵武,建业岂容辉。

梦不疑相见,醒空信已飞。

异乡成故地,故地几时归。

死别不复道,生离销尽魂。

寥寂居北阕,郁邑出东门。

岁月樽前逝,情怀纸上存。

迢递何由致,怅望畏傍晚。

忆昔傍晚后,云天自短长。

陈王诗溢彩,韩掾体生喷鼻。

曲误周郎顾,荫成小杜伤。

人生有缘会,离合谢苍苍。

感恩姐姐的古诗词

《感恩》 作者:海燕 一夜秋尽萧风起 万树枝摇叶漂荡 树叹难以挽留叶 叶恋枝痛更惜根 芽叶依枝而降生 吸乳朝阳逐长成 株壮枝繁叶富强 叶阔护枝遮根荫 共洗澡东风掠面 同感触感染夏雨浸礼 尽承享秋阳高照 迎雪护根愿卧冰 乌鸦反哺赢佳誉 羔羊跪乳情义真 怙恃养育亲恩高 尽孝莫做轻易人 《当感恩成为习惯》 作者:清溪钓韵 安好 心在检讨 一小我的生命价值 该表现在哪里 繁忙 看那不断的脚步 金碧光辉的都会里 止不住的孤傲 感恩的心不在 才有没有数悲痛 懊恼或许是愿望的儿子 它与妄图相亲相爱 当感恩驻入心口 将有阳光暖和心头 像母亲慈爱的手 汇成了不停的爱的河道 当感恩成为一种习惯 它会御下心的承担 世间几多迷幻 让我们拭目不雅看 当感恩成为习惯 欢喜似水流远 日子虽然过得普通 充分之感其实 当感恩成为习惯 糊口不肯慢怠 修我行动 炼我意识 协调永久培栽 《感恩的心》 作者:云戈君 我们经常会是如许: 怀着一颗童稚的心去追寻纯真 怀着一颗感恩的心去跪拜光亮 怀着一颗安静的心去安抚理智 怀着一颗悸动的心去撞击豪情 由于,世界是夸姣的 若是翱翔,天空就是夸姣的 若是向往,出息就是夸姣的 若是委屈,眼泪就是夸姣的 若是爱,给预就是夸姣的 还有很多夸姣的声音、夸姣的色彩 还有很多夸姣的事物、夸姣的进程 若是一些夸姣的辞汇能让这个世界更夸姣 我们就不会鄙吝本身的说话和豪情 学会歌颂,学会宽容 学会支出,学会朴拙 乃至面临挫折,面临缺憾 面临哪怕是心灵深处曾的痛 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 玄月,与感恩有关 作者:花落梦里 在这灿艳多姿的玄月 我想画一幅画 用枫叶的一样红 画出一颗感恩的心 并涂满秋的色采 感染硕果的清喷鼻 洒下朴拙的祝愿 一路献给 我最敬爱的教员 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 感恩 作者:落花无情 我光荣 我可以用双手托起沉甸甸的饭碗 解决饥饿 我光荣 我可以用双脚踏过郊野山水 站立不倒 我光荣 我可以用双眼目击世间万物 口角分明 我光荣 我可以用双耳凝听呐喊和喝彩 悲喜交集 所以 我感激我的怙恃 给我健全的身体 我感激岁月的流逝 给我成长的履历 我感激情面的冷暖 给我思虑的机遇 我感激年夜天然的风风雨雨 给我心灵的沉涤 感恩 生命存在的斑斓和疾苦 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 心怀感恩 作者:青鸟飞过天空 我心怀感恩 终能陪同你 走完这段路程 昨天 它还像一个拥抱天空的胡想 遥不成及 我忍耐太阳的炙烤 想象 一杯咖啡 泼洒在雪花上的图案 心绪 像飞机的升降 有些掉重 感受 比醉酒屋中的表演 更加真实 也许从此 我的悬念 会像一架置身于浓雾中的客机 有些苍茫 但你在 航向就在 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 感恩的日子 作者:雨停江南 感激海水的清亮, 给年夜海穿上了湛蓝的年夜衣; 感激云朵的纯净, 给天空铺上了雪白的地毯. 感激风儿吹绿了年夜地, 感激雨水浇灌了万物, 感激有你的日子里, 为我带来的微笑. 封闭已久的窗帘被拉开, 光线刺激着我的眼球, 我用手顺势遮挡, 指间小小的裂缝里, 有你瞻仰窗台的身影. 无聊的光阴起头变得仓促, 孤单起头讴歌, 孤傲的身影也被摈除, 糊口里处处是你的身影, 有你的处所,就会有微笑. 有你的处所,就会有但愿. 当糊口不再烦闷, 当生命从头找到了标的目的, 你又仓促地离我远去, 告知我要自立自强, 叫我不要等闲感伤, 人生的路还很漫长. 因而,我知道了感恩, 感激有你的日子, 感激生命的每天. ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 又是感恩节 作者:梅山 蒲月的风 把母亲风干的皱纹熨平 来自四面八方的儿女的祝愿 如亢旱的地盘适逢春雨 津润的笑声在老家的小院里升腾 客岁的本日 mm德律风哭声隆隆 淡去的记忆 像提开的闸口 母亲的音容笑脸在心底里澎湃 母爱恩典 是游子流落的航舵 非论走到海角天涯 母亲的那一声丁宁 都是无价的朴拙 月色傍晚的身影 星闪月明的触膝 拂晓放晓前的叮瞩 风雨雷电的悬念 母亲在这个感恩节里我只能在心中为你默哀无数个分钟 母亲节感恩节欢愉的节日 在全国的母亲都喜形于色的时刻 母亲您在天堂还好吗 您可曾听到了儿女们对你的祝愿与驰念啊 闹热热烈繁华热火的节日啊我只能用文字向您深深地祝愿 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 感恩,人生的阳光 作者:蓝天暖阳 感激苍天 送我 湛蓝与空阔 感激年夜地 送我 甘泉与宝藏 感激工人 送我 便捷与温馨 感激农人 送我 食粮与服装 感激飞机 送我 尽览斑斓的风光 感激客船 送我 在年夜海里远航 感激父亲用勤奋 送我 粗茶淡饭 感激母亲 用固结着血汗的乳汁 哺养我 茁壮成长 感激亲朋 送我 忘我的帮忙 感激伴侣 送我 光辉的阳光 心存感恩 心灵 一片敞亮 没有了 无奈与难过. 没有了 苦痛与哀伤 年夜千世界里 何处不布满 金色的阳光! ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 为了感恩 作者:红壁玉 为了感恩 我们不在隐讳灭亡的话题 我们安静地频频拼接这九个笔划 像咀嚼、把玩、理解人生的意义 古圣先贤归纳为慎终追远 才有了清明踏青、蹴鞠和斗草 看江南绿草鲜花款款袭来如云 等西北一片阳光绵绵倾注似雨 盲目筹办着,筹办着,捕获机会 好似人生的暗中、蒙昧和意外 多日来高手图画的新清明上河图 置换额济纳年夜风、扬沙的广袤边陲 溟溟中母亲的绝笔清楚回响在耳边 袅袅的余音分明开朗...

请问长江不择细流,故能浩大万里! 出自哪首诗!

李嘉诚的先人原为华夏人士,因灾荒而南迁至福建莆田。

后又因烽火连缀不竭而由世祖李明山率领全家迁至粤东潮州府海阳县,假寓于潮州城内北门面线巷。

从此李氏家庭同年夜批因战乱而南迁的华夏人一路成了潮州各部落、各家族中的一支。

李氏家庭可以说是书喷鼻世家。

李嘉诚的曾祖父李鹏万曾是清代每12年提拔一次的文官八贡之一,一时传为美谈。

李氏祖居门前用于插贡旗的碑座,就是汗青的见证。

因其家族人士治学风气甚浓,知书识礼,学问赅博,在村落当中很有名望,颇受村平易近尊敬,故地位极高。

年夜凡是有志之人,不管年终年幼,只要心里一旦有了弘大的方针,就会有永不枯竭的动力和永不气馁的步履。

所以李嘉诚一有时候就躲在小书房里,如痴如醉地看书,放言高论地去斟酌题目。

即便有良多书他不克不及看懂或似懂非懂,但他仍能凭他的先天和聪慧尽力去贯通。

在书房的小小六合里,李嘉诚经常做着状元及第、衣锦还乡的美梦,他对那些精忠报国的有识之士佩服不已。

但是斑斓与平和倒是临时的。

1939年6月,日本帝国主义的铁蹄起头踩踏这片安好的地盘。

全日整夜,日本的飞机对潮州地域狂轰滥炸,宁和而斑斓的潮州城成了一片废墟。

李氏一家冒着随时可能被杀的危险,躲着不时而来的流弹,爬过一道道封闭线,步行十几天,一路风餐露宿,历尽千辛万苦,展转到喷鼻港。

一家人借居在舅父庄静庵的家里。

灾患丛生,这时候候李嘉诚的父亲李云经因劳顿过度不幸染上肺病。

身为宗子的李嘉诚一边赐顾帮衬父亲,一边拼命地复习作业。

他知道父亲是给累病的,是以,他但愿经由过程本身的尽力进修,以获得好成就,让生病的父亲能取得一份精力上的安慰。

为了给父亲治病,李嘉诚一家的糊口过得相当贫寒。

两顿稀粥,再加上母亲去集贸市场搜集的菜叶子即是一天的“美食”。

全家独一的但愿都依靠在李嘉诚的父切身上,但愿他能尽快把病养好,让全家能渡过这一难关。

父亲没能熬过那年冬季,仍是放手归西了。

作为宗子,李嘉诚从此不能不眼含热泪,无奈地竣事他的学业出来打工,以保持一家人的糊口。

父亲身后,14岁的李嘉诚被迫分开了心爱的黉舍用他还很稚嫩的肩膀,决然挑起供养慈母、抚养弟妹的重任。

李嘉诚先在舅父庄静庵的中南钟表公司当沏茶扫地的小学徒。

李嘉诚到这里以后,学到的第一个工夫就是鉴貌辨色,识趣行事。

他天天老是一个达到公司和最后一个分开公司。

辛劳而坚苦的3年曩昔了,昔时阿谁14岁的少年已长成精瘦但健壮、豪气实足的小伙子了。

17岁的李嘉诚在一家五金制造厂和塑胶带制造公司当倾销员,起头了喷鼻港人称之为“行街仔”的倾销生活生计。

现今世界良多精采的企业家都从事过倾销工作。

倾销是一门十分复杂并且不轻易学会的工作。

李嘉诚酷好念书。

天天白日工作以后,晚上他还要买些旧书来自学,学完的旧书再拿到旧书店去卖,再用卖失落的钱“新”的旧书。

如许既学到了常识,又节流了良多钱。

最初,李嘉诚向客户倾销产物之前,表情老是十分严重。

因而他就在出门前或路上把要说的话想好,频频操练,从而成功地降服了严重的心理。

垂垂地,李嘉诚发现本身不但倾销有术,并且年夜有潜力。

他那与生俱来的不雅察能力和阐发能力十分合适于做倾销员。

他老是能凭着直觉看出客户是甚么类型的人物,而且能顿时领会客户的心理和性情,从而定好响应的倾销策略。

李嘉诚以为,在从事倾销工作的时辰,必需布满自傲,并且要熟习所倾销的产物,尽最年夜尽力,想法让客户感应你的产物是便宜并且优异的。

很快,李嘉诚成了全公司的佼佼者。

但李嘉诚历来不喜好高谈阔论,他以为从事倾销工作,主要的有两点:一是勤奋,二是立异。

因为超卓的倾销成就,李嘉诚18岁就做了部分司理,两年后又被晋升为这家塑胶带制造公司的总司理。

走南闯北的倾销生活生计,不但初步构成了李嘉诚的贸易脑筋,丰硕了他的贸易常识,并且也使李嘉诚结识了良多好伴侣,教会了他各类各样的社会常识。

同时,在倾销进程中,也使他学会了宽宠遇人、诚笃处世的做人哲学,为改日后事业的成长,打下了杰出的根本。

编纂本段三.意年夜利偷艺 赚得万万归 1957年春季,李嘉诚揣着强烈的希冀和求知欲,登上飞往意年夜利的班机去考查。

他在一间小旅社安下身,就及不成待地去寻访那家活着界上开风气之先的塑胶公司的地址,颠末两天的奔走,李嘉诚露宿风餐来到该公司门口,但却戛然却步。

他素知厂家对新产物手艺的守旧与防备。

或许应当名正言顺采办手艺专利,但是,一来,长江厂小本经营,绝对于不起昂贵的专利费;二来,厂家毫不会等闲出卖专利,它常常要在充实占据市场,赚得盘满钵满,直到筹办裁减这项手艺时方肯出手。

情急当中,李嘉诚想到一个绝妙的法子。

这家公司的塑胶厂雇用工人,他去报了名,被派往车间做打杂的工人。

李嘉诚只有旅游签证,按划定,持有这类签证的人是不克不及够打工的,老板给李嘉诚的工薪不及同类工人的一半,他知道这位亚裔劳工不法打工,不敢控诉他。

李嘉诚负责断根废品废物,他可以或许推着小车在厂区各个工段往返走动,双眼却巴不得把出产流程吞下去。

李嘉诚收工后,仓猝赶回酒店,把不雅察到...

求朗读爱国为主题的诗歌

1 爱国诗歌鉴赏 戴望舒《我用残损的手掌》 我用残损的手掌 试探这泛博的地盘: 这一角已酿成灰烬, 那一角只是血和泥; 这一片湖该是我的故乡, (春季,堤上繁花如锦障, 嫩柳枝折断有奇特的芳香,) 我触到荇藻和水的微凉; 这长白山的雪峰冷到透骨, 这黄河的水夹泥沙在指间滑出; 江南的水田,那末软……此刻只有蓬蒿; 岭南的荔枝花孤单地蕉萃, 尽何处,我蘸着南海没有渔船的苦水…… 无形的手掌擦过无恨的山河, 手指沾了血和灰,手掌沾了阴晦, 只有那辽远的一角仍然完全, 暖和,开阔爽朗,坚忍而蓬勃生春。

在那上面,我用残损的手掌轻抚, 像情人的柔发,婴孩手中乳。

我把全数的气力运在手掌 贴在上面,寄予爱和一切但愿, 由于只有那边是太阳,是春, 将摈除阴晦,带来苏生, 由于只有那边我们不像牲畜一样活, 蝼蚁一样死……那边,永久的中国! 这是诗人1942年在日寇阴晦湿润的土牢里写下的一首情真意切的诗篇,抒发了诗人对灾害故国由衷的关心和竭诚的爱,同时也表达了对中国共产党带领下的解放区的神驰。

诗的前半部门写“我”用“残损的手掌”密意地抚摩在仇敌的铁蹄践踏下的故国泛博地盘:“这一角已酿成灰烬,/那一角只是血和泥”。

接着,诗人无形的手掌触抵家乡一片湛蓝的湖水,现时“微凉”的湖水与旧日“堤上富贵如锦障”的斑斓春景构成强烈反差,表示出诗人对仇敌踩踏故土的非常忧愤。

为了使诗歌表达的主题不流于浮浅狭隘,诗人想象的世界由近拉远,由北到南,从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。

诗人选择每地区中最典型的风光加以点染,它们既是人平易近的磨难与不幸的意味,又是侵犯者罪行的见证。

“手指沾了血和灰,/手掌沾了阴晦”两句既是对上半段的总结,又与开首3、四行遥相呼应。

诗的后半部门仍在想象的世界中睁开,描画的是与前面灾害气象构成极年夜反差的心中渴仰的图景:那虽是“辽远的一角”,但江山完全无损,没有阴晦和血污。

而是布满了暖和、光亮和朝气,“那边是太阳,是春”。

与前半部门的哀怨、哀伤的基调比拟,这一部门跳动着诗人抑制不住的欢愉与冲动;与前半部门意象快速活动的抒怀比拟,后半部门则显得恬静而舒缓,使这首诗在豪情的哀怨与欢畅上获得了完善的同一,抒怀气概显得幻化多姿。

在阿谁以狞恶的吼叫取代艺术的凝想的年月里,这首诗像一朵斑斓而永不凋谢的奇葩:意象高度凝练而不艰涩,感触感染细腻而不昏暗,深入的实际内容与现代抒怀体例完善地融合起来。

________________________________________________________ 郭沫若《炉中煤》 啊,我年轻的女郎! 我不孤负你的周到, 你也不要孤负了我的考虑。

我为我心爱的人儿 燃到了这般样子! 啊,我年轻的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴粗莽? 要我这黑奴的胸中, 才有火一样的心地。

啊,我年轻的女郎! 我想我的前身 本来是有效的栋梁, 我生坑在地底多年, 到今朝才得重见天光。

啊,我年轻的女郎! 我自从重见天光, 我经常忖量我的故里, 我为我心爱的人儿 燃到了这般样子! 诗人用拟物法把本身比作熊熊燃烧的“炉中煤”,又用拟人法把故国比作“我心爱的”“年轻的女郎”。

全诗就建筑在这一组焦点意象之上。

“炉中煤”的意象具有丰硕的审好心蕴:第一,“炉中煤”的熊熊燃烧意味诗人愿为故国献身的豪情;第二,“炉中煤”玄色外表下“火一样的心地”意味劳苦年夜众“卑下.”的地位和伟年夜的人格,“炉中煤”既指“小我”,也指“年夜我”——诗人所代言的劳动听平易近;第三,“炉中煤”的前身“本来是有效的栋梁”,“生坑在地底多年”今后终究“重见天光”,意味诗人不肯庸碌平生而巴望有所作为的欲望,也意味劳苦年夜众中躲藏的革新世界的庞大能量将要开释出来。

“女郎”这一意象暗示诗人对故国的爱有如情爱一般强烈热闹,“年轻”一词则暗示了故国在五四革命时期里布满蓬勃向上的朝气。

郭沫若在《缔造十年》里说过:“五四今后的中国,在我的心目中就像一名很葱俊的有朝上进步景象形象的姑娘,她的确就和我的爱人一样……《炉中煤》即是我对她的恋歌。

”这段话清晰地申明了本诗中对比的意义和感化。

“炉中煤”这一意象,熔物的特征、“我”的气质和时期精力于一炉;写“煤”之燃烧,即抒“我”之豪情,亦抒人平易近之情、时期之情。

艺术情势与所抒怀思十分协调。

从章法看,首节总述爱国之情和报国之志,第二节偏重抒爱国之情,第三节偏重述报国之志,小节与首节取复叠情势,前后呼应,将全诗推向飞腾。

从格局、韵律看,每节5行,每行音节年夜体均齐;1、3、五行压韵,一韵到底;而各节均以“啊,我年轻的女郎”一声亲热温顺而又密意的呼喊起唱,造成回环来去的旋律美。

诗情随诗律跌荡放诞升沉,韵味深长。

______________________________________________________ 正气歌-文天祥 六合有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

皇路当清夷,含和吐明庭。

时穷节乃见,逐一垂图画。

在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。

为严...

关于感恩的心的诗歌朗读稿

感 恩 的 心 (朗读诗) 从茫茫渺渺的远古洪荒,到冷冷清清的本日世界, 我们只是这个时候巨河中眇乎小哉的一滴 从百万年前人类的鼻祖,到今天全球的几十亿人, 我们,只是生生不息的生射中细小的一个 面临浩渺的时候巨流, 我们不免感应弱小,但我们仍然需要感恩 由于我们正活泼地存在着 面临广袤的空间涯际, 我们凡是感应茫然,但我们仍然需要感恩 由于我们还顽强地存在着 我们存在于人生的出色和人世的丰硕 我们存在于世界的广漠与万物的生息 我们不曾被疏忽,也不会疏忽本身 所以—— 当童年走过我们的年少 我们就不能不感恩于那份无邪的岁月 当伴侣走过我们的糊口 我们就不能不感恩于那种珍贵的相知 当家人走过我们的平生 我们就不能不感恩于那种血肉的真情 当师长走过我们的生命 我们就不能不感恩于那份竭诚的庇护 是啊,当风雨走过我们的身边 我们一样感恩于风雨的滋养 带来生命的成长,和生命的气力 当日月走过我们的天空 我们一样感恩于日月的光线 带来光亮的暖和,和清亮的敞亮 那末,我们有甚么来由, 不感恩于亲人伴侣师长的爱与包涵? 我们有甚么来由冷视这个世界的暖和? 我们有甚么来由踩踏这个天然的奉献? ——我们没有来由, 由于,他们也在感恩着 他们感恩于你所带来的幸福与欢喜 乃至于爱和疾苦 他们感恩于你传给人世的暖和与理解 还有随时随地的帮忙 他们还感恩于你给年夜地种下的小树 和放归风中的胡蝶 这些,就是来自你经常疏忽的 他人的感恩,世界的感恩,天然的感恩啊 亲爱的伴侣们 在看着太阳又一次从地平线上升起时, 让我们感恩于这个世界的和平吧 在看着怙恃相依偎于门口等你回家时, 让我们感恩于他们的坚韧与包涵吧 若是伴侣这一刻心里还记取你的名字 就让我们感恩于他们的信赖与爱惜吧 若是师长这一刻还在灯下读着你的文字 就让我们感恩于他们的执着与忘我吧 若是你明天还展开清亮的双眼 那就感恩于天空的湛蓝和世界的安好吧 若是你今天还在球场上奔驰 那就感恩于年夜地的宽阔和芳华的生命力吧 若是此刻你手上所具有的幸福 都来自于他人,请感恩于他人的激昂大方吧 用你的笑与泪,还有眼里的朴拙 若是还有一些幸福是你本身的缔造 那就感恩于本身的专注与安然平静吧 用祝愿与微笑,还有一颗斑斓的心灵...

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